الَّذينَ يَتَّبِعونَ الرَّسولَ النَّبِىَّ الامّىَّ الَّذى يَجِدونَهُ مَكتوبًا عِندَهُم فِى التَّورةِ ... فَالَّذينَ ءامَنوا بِهِ وعَزَّروهُ ونَصَروهُ واتَّبَعوا النّورَ الَّذى انزِلَ مَعَهُ‌ ... ء قُل يايُّهَا النّاسُ انّى رَسولُ اللَّهِ الَيكُم جَميعًا ....

اعراف (٧) ١٥٧ و ١٥٨

٩٠٩. كتمان رسالت پيامبر صلى الله عليه و آله و صفات آن حضرت، از سوى يهود:

انَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما انزَلنا مِنَ البَيّنتِ والهُدى‌ مِن بَعدِ ما بَيَّنهُ لِلنّاسِ فِى الكِتبِ اولكَ يَلعَنُهُمُ اللَّهُ ويَلعَنُهُمُ اللعِنون. [١]

بقره (٢) ١٥٩

انَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما انزَلَ اللَّهُ مِنَ الكِتبِ ويَشتَرونَ بِهِ ثَمَنًا قَليلًا اولكَ ما يَأكُلونَ فى بُطونِهِم الَّا النّارَ ولا يُكَلّمُهُمُ اللَّهُ يَومَ القِيمَةِ ولا يُزَكّيهِم ولَهُم عَذابٌ الِيم. [٢]

بقره (٢) ١٧٤

٩١٠. درخواست عالمان يهود از هم كيشان خود، جهت كتمان پيامبر صلى الله عليه و آله و صفات آن حضرت:

واذا لَقُوا الَّذينَ ءامَنوا قالوا ءامَنّا واذا خَلا بَعضُهُم الى‌ بَعضٍ قالوا اتُحَدّثونَهُم بِما فَتَحَ اللَّهُ عَلَيكُم لِيُحاجّوكُم بِهِ عِندَ رَبّكُم افَلا تَعقِلون. [٣]

بقره (٢) ٧٦

وقالَت طَافَةٌ مِن اهلِ الكِتبِ ءامِنوا بِالَّذى انزِلَ عَلَى الَّذينَ ءامَنوا وَجهَ النَّهارِ واكفُرُوا ءاخِرَهُ لَعَلَّهُم يَرجِعون ء ولا تُؤمِنوا الّا لِمَن تَبِعَ دينَكُم قُل انَّ الهُدى‌ هُدَى اللَّهِ ان يُؤتى‌ احَدٌ مِثلَ ما اوتيتُم او يُحاجّوكُم عِندَ رَبّكُم قُل انَّ الفَضلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤتيهِ مَن يَشاءُ واللَّهُ وسِعٌ عَلِيم.

آل‌عمران (٣) ٧٢ و ٧٣

٩١١. شناخت يهود از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله، هم چون شناخت فرزندان‌شان:

الَّذينَ ءاتَينهُمُ الكِتبَ يَعرِفونَهُ كَما يَعرِفونَ ابناءَهُم وانَّ فَريقًا مِنهُم لَيَكتُمونَ الحَقَّ وهُم يَعلَمون. [٤]

بقره (٢) ١٤٦

الَّذينَ ءاتَينهُمُ الكِتبَ يَعرِفونَهُ كَما يَعرِفونَ ابناءَهُمُ الَّذينَ خَسِروا انفُسَهُم فَهُم لايُؤمِنون.

انعام (٦) ٢٠

٩١٢. شناخت يهود از محمّد صلى الله عليه و آله و آگاهى آنان از صفات وى به وسيله تورات:

الَّذينَ يَتَّبِعونَ الرَّسولَ النَّبِىَّ الامّىَّ الَّذى يَجِدونَهُ مَكتوبًا عِندَهُم فِى التَّورةِ والانجيلِ يَأمُرُهُم بِالمَعروفِ ويَنههُم عَنِ المُنكَرِ ويُحِلُّ لَهُمُ الطَّيّبتِ ويُحَرّمُ عَلَيهِمُ الخَبثَ ويَضَعُ عَنهُم اصرَهُم والاغللَ الَّتى كانَت عَلَيهِم فَالَّذينَ ءامَنوا بِهِ وعَزَّروهُ ونَصَروهُ واتَّبَعوا

[١] . مقصود از «الذين يكتمون ...» يهود و نصارا است. (مجمع البيان، ج ١- ٢، ص ٤٤١)

[٢] . مقصود از «الذين يكتمون» يهود است كه بشارتهاى كتابهاى خود را درباره صفات پيامبر صلى الله عليه و آله كتمان مى‌كردند. (همان، ص ٤٦٨)

[٣] . مراد از «قالوا آمنا» يهود است. (تفسير القرآن العظيم (ابن ابى حاتم)، ج ١، ص ١٤٩)

[٤] . مراد از «آتيناهم الكتاب» يهود و نصارا است كه پيامبر صلى الله عليه و آله و صفاتش را در كتابشان مى‌شناختند، همچنان‌كه فرزندان‌شان را مى‌شناختند. (تفسير القرآن العظيم (ابن ابى حاتم)، ج ١، ص ٢٥٥؛ تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ١٣٨، ح ٤٢١ و ٤٢٢)