وقالوا لَولا نُزّلَ عَلَيهِ ءايَةٌ مِن رَبّهِ قُل انَّ اللَّهَ قادِرٌ عَلى‌ ان يُنَزّلَ ءايَةً ولكِنَّ اكثَرَهُم لا يَعلَمون ء والَّذينَ كَذَّبوا بِايتِنا صُمٌّ وبُكمٌ فِى الظُّلُمتِ مَن يَشَا اللَّهُ يُضلِلهُ ومَن يَشَأ يَجعَلهُ عَلى‌ صِرطٍ مُستَقيم. [٢]

انعام (٦) ٣٧ و ٣٩

٤١. آيات و نشانه‌هاى خداوند، وسيله هدايت مردم:

قُلنَا اهبِطوا مِنها جَميعًا فَامّا يَأتِيَنَّكُم مِنّى هُدًى فَمَن تَبِعَ هُداىَ فَلا خَوفٌ عَلَيهِم ولاهُم يَحزَنون ء والَّذينَ كَفَروا وكَذَّبوا بِايتِنا اولكَ اصحبُ النّارِ هُم فيها خلِدون. [٣]

بقره (٢) ٣٨ و ٣٩

... ذلِكَ مِن ءايتِ اللَّهِ مَن يَهدِ اللَّهُ فَهُوَ المُهتَدِ ....

كهف (١٨) ١٧

وما انتَ بِهدِ العُمىِ عَن ضَللَتِهِم ان تُسمِعُ الّا مَن يُؤمِنُ بِايتِنا فَهُم مُسلِمون.

روم (٣٠) ٥٣

او تَقولَ لَو انَّ اللَّهَ هَدنى لَكُنتُ مِنَ المُتَّقين ء بَلى‌ قَد جاءَتكَ ءايتى فَكَذَّبتَ بِها واستَكبَرتَ وكُنتَ مِنَ الكفِرين.

زمر (٣٩) ٥٧ و ٥٩

٤٢. آيات تبيين شده از ناحيه خداوند، وسيله‌اى براى هدايت:

... كَذلِكَ يُبَيّنُ اللَّهُ لَكُم ءايتِهِ لَعَلَّكُم تَهتَدون.

آل‌عمران (٣) ١٠٣

وجَعَلنَا الَّيلَ والنَّهارَ ءايَتَينِ فَمَحَونا ءايَةَ الَّيلِ وجَعَلنا ءايَةَ النَّهارِ مُبصِرَةً لِتَبتَغوا فَضلًا مِن رَبّكُم ولِتَعلَموا عَدَدَ السّنينَ والحِسابَ وكُلَّ شَى‌ءٍ فَصَّلنهُ تَفصيلا ء مَنِ اهتَدى‌ فَانَّما يَهتَدى لِنَفسِهِ ومَن ضَلَّ فَانَّما يَضِلُّ عَلَيها ولا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزرَ اخرى‌ وما كُنّا مُعَذّبينَ حَتّى‌ نَبعَثَ رَسولا.

اسراء (١٧) ١٢ و ١٥

[١] . مراد از «بالهدى‌» دليل واضح و حجّتهاى روشنگر قطعى است و گفته‌اند كه مقصود قرآن است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ١٩١)

[٢] . به قرينه مقابله ضلالت و هدايت، معناى «يجعله على‌ صراط مستقيم» هدايت به راه راست است.

[٣] . مقصود از كلمه آيات به قرينه كلمه «هدى‌» و «هداى» درآيه قبل هدايتها و رهنمودهاى الهى است. تعبير از هدايت به «آيات» براى رساندن اين معنا است كه خداوند رهنمودهاى خويش را به گونه‌اى كه نشان‌دهنده حقّانيّت آنها باشد، ارائه مى‌كند.