فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٤٩٠ - شكست يهود
ابرهيمَ حَنيفًا وما كانَ مِنَ المُشرِكين.
بقره (٢) ١٣٥
ما كانَ ابرهيمُ يَهودِيًّا ولا نَصرانِيًّا ولكِن كانَ حَنِيفًا مُسلِمًا وما كانَ مِنَ المُشرِكِين.
آلعمران (٣) ٦٧
٤٧٤. شرك ورزى يهود، با پرستش بت جبت و طاغوت:
الَم تَرَ الَى الَّذينَ اوتوا نَصيبًا مِنَ الكِتبِ يُؤمِنونَ بِالجِبتِ والطغوتِ ....
نساء (٤) ٥١
شريعت يهود
٤٧٥. يهود، همچون نصارا و مسلمانان، داراى شريعت خاص خود:
... لِكُلّ جَعَلنا مِنكُم شِرعَةً ومِنهاجًا ولَو شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُم امَّةً وحِدَةً .... [١]
مائده (٥) ٤٨
شرّ يهود
٤٧٦. يهوديان، از شرورترين جنبدگان روى زمين:
انَّ شَرَّ الدَّوابّ عِندَ اللَّهِ الصُّمُّ البُكمُ الَّذينَ لا يَعقِلون. [٢]
انفال (٨) ٢٢
٤٧٧. يهوديان، داراى بدترين جايگاه و از بدترين اشخاص:
قُل هَل انَبّئُكُم بِشَرّ مِن ذلِكَ مَثوبَةً عِندَ اللَّهِ مَن لَعَنَهُ اللَّهُ وغَضِبَ عَلَيهِ وجَعَلَ مِنهُمُ القِرَدَةَ والخَنازيرَ وعَبَدَ الطغوتَ اولكَ شَرٌّ مَكانًا واضَلُّ عَن سَواءِ السَّبيل.
مائده (٥) ٦٠
٤٧٨. كفرپيشگان يهود، شرورترين جنبدگان روى زمين:
انَّ الَّذينَ كَفَروا مِن اهلِ الكِتبِ والمُشرِكينَ فى نارِ جَهَنَّمَ خلِدينَ فيها اولكَ هُم شَرُّ البَريَّه. [٣]
بيّنه (٩٨) ٦
شكست يهود
٤٧٩. پيشگويى قرآن، از شكست يهود و فرار آنان در پيكار با مسلمانان:
قُل لِلَّذينَ كَفَروا سَتُغلَبونَ وتُحشَرونَ الى جَهَنَّمَ .... [٤]
آلعمران (٣) ١٢
... ولَو ءامَنَ اهلُ الكِتبِ ... ء لَن يَضُرّوكُم الّا اذىً وان يُقتِلوكُم يُوَلّوكُمُ الادبارَ .... [٥]
آلعمران (٣) ١١٠ و ١١١
يايُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا تَتَّخِذوا اليَهودَ والنَّصرَى اولِياءَ بَعضُهُم اولِياءُ بَعضٍ ومَن يَتَوَلَّهُم مِنكُم فَانَّهُ مِنهُم انَّ اللَّهَ لا يَهدِى القَومَ الظلِمين ء فَتَرَى الَّذينَ فى قُلوبِهِم مَرَضٌ يُسرِعونَ فيهِم يَقولونَ نَخشى ان تُصيبَنا دارَةٌ فَعَسَى اللَّهُ ان يَأتِىَ بِالفَتحِ او امرٍ مِن عِندِهِ فَيُصبِحوا عَلى ما اسَرّوا فى انفُسِهِم ندِمين. [٦]
مائده (٥) ٥١ و ٥٢
[١] . خطاب در «منكم» با توجه به سياق، متوجه يهود، نصارا و مسلمانان است. (مجمع البيان، ج ٣- ٤، ص ٣١٤)
[٢] . مقصود از «شر الدواب» يهود است. (مجمع البيان، ج ٣- ٤، ص ٨٤٩؛ التفسير الكبير، ج ٥، ص ٤٩٧، ذيل آيه ٥٥ انفال)
[٣] . مراد از «اهل كتاب» يهود و نصارا است. (مجمع البيان، ج ٩- ١٠، ص ٧٩٣- ٧٩٥)
[٤] . بنا بر اينكه مقصود از «الذين كفروا ...» يهود است. (الكشاف، ج ١، ص ٣٤٠)
[٥] . مقصود از «اهلكتاب» يهود است. (مجمعالبيان، ج ١-/ ٢، ص ٨١١)
[٦] . بنا بر اينكه آيات، پيشگويى از هلاكت و اسارت و فرار يهود داشته باشد. (همان، ج ٣- ٤، ص ٣١٩)