ثُمَّ انتُم هؤُلاءِ تَقتُلونَ انفُسَكُم وتُخرِجونَ فَريقًا مِنكُم مِن دِيرِهِم تَظهَرونَ عَلَيهِم بِالاثمِ والعُدونِ وان يَأتوكُم اسرى‌ تُفدوهُم وهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيكُم اخراجُهُم افَتُؤمِنونَ بِبَعضِ الكِتبِ وتَكفُرونَ بِبَعضٍ فَما جَزاءُ مَن يَفعَلُ ذلِكَ مِنكُم الّا خِزىٌ فِى الحَيوةِ الدُّنيا ويَومَ القِيمَةِ يُرَدُّونَ الى‌ اشَدّ العَذابِ ومَا اللَّهُ بِغفِلٍ عَمّا تَعمَلون.

بقره (٢) ٨٥

٤٠٣. گناه و سركشى، موجب ذلت يهود در دنيا و آخرت:

... وضُرِبَت عَلَيهِمُ الذّلَّةُ والمَسكَنَةُ ... ذلِكَ بِما عَصَوا وكانوا يَعتَدون. [١]

بقره (٢) ٦١

ضُرِبَت عَلَيهِمُ الذّلَّةُ ... ذلِكَ بِما عَصَوا وكانوا يَعتَدون.

آل‌عمران (٣) ١١٢

٤٠٤. گوش‌سپارى به شايعات و دروغها، موجب ذلّت يهود:

يايُّهَا الرَّسولُ لا يَحزُنكَ الَّذينَ يُسرِعونَ فِى الكُفرِ ... ومِنَ الَّذينَ هادوا سَمعونَ لِلكَذِبِ‌ ...

لَهُم‌فِى الدُّنيا خِزىٌ‌ ....

مائده (٥) ٤١

رباخوارى يهود

٤٠٥. يهود، مردمى رباخوار، با وجود آگاهى به حرمت آن:

فَبِظُلمٍ مِنَ الَّذينَ هادوا حَرَّمنا عَلَيهِم طَيّبتٍ‌ ... ء واخذِهِمُ الرّبوا وقَد نُهوا عَنهُ‌ ....

نساء (٤) ١٦٠ و ١٦١

٤٠٦. تهديد شدن رباخواران يهود به عذاب دردناك:

واخذِهِمُ الرّبوا وقَد نُهوا عَنهُ‌ ... واعتَدنا لِلكفِرينَ مِنهُم عَذابًا اليما.

نساء (٤) ١٦١

ربّانيّون يهود

٤٠٧. ربانيّون و عالمان يهود، مسئول حفاظت تورات و از گواهان بر آن:

مائده (٥) ٤٤

٤٠٨. ربّانيّون، مسئول بازدارى يهود، از سخنان و رفتارهاى گناه آلود:

لَولا يَنههُمُ الرَّبنِيّونَ والاحبارُ عَن قَولِهِمُ الاثمَ واكلِهِمُ السُّحتَ لَبِئسَ ما كانوا يَصنَعون.

مائده (٥) ٦٣

٤٠٩. ربّانيّون يهود، وظيفه دار فراگيرى و تدريس كتابهاى آسمانى:

... ولكِن كونوا رَبنِيّينَ بِما كُنتُم تُعَلّمونَ الكِتبَ وبِما كُنتُم تَدرُسون.

آل‌عمران (٣) ٧٩

٤١٠. داورى ربّانيّون يهود، به جاى پيامبران:

انّا انزَلنَا التَّورةَ فيها هُدىً ونورٌ يَحكُمُ بِهَا النَّبِيّونَ الَّذينَ اسلَموا لِلَّذينَ هادوا والرَّبنِيّونَ والاحبارُ بِمَا استُحفِظوا مِن كِتبِ اللَّهِ وكانوا عَلَيهِ شُهَداءَ فَلا تَخشَوُا النّاسَ واخشَونِ ولا تَشتَروا بِايتى ثَمَنًا قَليلًا ومَن لَم يَحكُم بِما انزَلَ اللَّهُ فَاولكَ هُمُ الكفِرون.

مائده (٥) ٤٤

[١] . مقصود از «ضربت عليهم الذلة» يهود [لعن‌] هستند كه پيامبران خود را كشتند. (الكشاف، ج ١، ص ١٤٦)

[٢] . «ربّانيّون» عالمان دينى را گويند و به مناسبت [سياق‌] گفته شده مقصود از «احبار» و «ربّانيّون» علماى يهودند. (التبيان، ج ٣، ص ٥٧٩، ذيل آيه ٦٣ مائده)