فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٤٠٦ - فرار يونس عليه السلام
سكونت يونس عليه السلام
٤٠. شهر نينوا، محلّ سكونت و بعثت يونس عليه السلام:
فَلَولا كانَت قَريَةٌ ءامَنَت فَنَفَعَها ايمنُها الّا قَومَ يونُسَ لَمّا ءامَنوا كَشَفنا عَنهُم عَذابَ الخِزىِ فِىالحَيوةِ الدُّنيا .... [١]
يونس (١٠) ٩٨
صداى يونس عليه السلام
٤١. دعاى يونس عليه السلام در شكم ماهى، با صداى بلند و رسا:
وَذَا النّونِ ... فَنَادى فِى الظُّلُمتِ ان لا الهَ الّا انتَ سُبحنَكَ انّى كُنتُ مِنَ الظلِمين. [٢]
انبياء (٢١) ٨٧
ظنّ يونس عليه السلام
٤٢. گمان يونس عليه السلام مبنى بر سخت نگرفتن خدا بر وى، درباره ترك قوم خويش:
وَذَا النّونِ اذ ذَهَبَ مُغضِبًا فَظَنَّ ان لَن نَقدِرَ عَلَيهِ فَنَادى فِى الظُّلُمتِ ان لا الهَ الّا انتَ سُبحنَكَ انّى كُنتُ مِنَ الظلِمين. [٣]
انبياء (٢١) ٨٧
٤٣. گمان يونس عليه السلام به مجازات نشدن وى از جانب خداوند در پى بيرون آمدنش از ميان قوم خود:
وَذَا النّونِ اذ ذَهَبَ مُغضِبًا فَظَنَّ ان لَن نَقدِرَ عَلَيهِ .... [٤]
انبياء (٢١) ٨٧
عجله يونس عليه السلام
٤٤. خروج شتابزده يونس عليه السلام از ميان قوم خويش و انتظار عجولانه براى هلاكت و عذاب آنان:
وَذَا النّونِ اذ ذَهَبَ مُغضِبًا فَظَنَّ ان لَن نَقدِرَ عَلَيهِ فَنَادى فِى الظُّلُمتِ ان لا الهَ الّا انتَ سُبحنَكَ انّى كُنتُ مِنَ الظلِمين.
انبياء (٢١) ٨٧
فَاصبِر لِحُكمِ رَبّكَ ولا تَكُن كَصاحِبِ الحوتِ اذ نادى وهُوَ مَكظُوم. [٥]
قلم (٦٨) ٤٨
عطاياى خدا به يونس عليه السلام
١. حكمت
٤٥. اعطاى حكمت از سوى خداوند به يونس عليه السلام:
واسمعيلَ واليَسَعَ ويونُسَ ولوطًا وكُلًّا فَضَّلنا عَلَى العلَمين ء اولكَ الَّذينَ ءاتَينهُمُ الكِتبَ والحُكمَ .... [٦]
انعام (٦) ٨٦ و ٨٩
٢. كتاب
٤٦. كتاب آسمانى، از عطاياى خداوند به يونس عليه السلام:
واسمعيلَ واليَسَعَ ويونُسَ ولوطًا وكُلًّا فَضَّلنا عَلَى العلَمين ء اولكَ الَّذينَ ءاتَينهُمُ الكِتبَ ....
انعام (٦) ٨٦ و ٨٩
نيز---) همين مدخل، مقامات يونس عليه السلام
علم يونس عليه السلام
٤٧. عدم آگاهى يونس عليه السلام از تقدير خداوند نسبت به خويش:
وَذَا النّونِ اذ ذَهَبَ مُغضِبًا فَظَنَّ ان لَن نَقدِرَ عَلَيهِ فَنَادى فِى الظُّلُمتِ ان لا الهَ الّا انتَ سُبحنَكَ انّى كُنتُ مِنَ الظلِمين.
انبياء (٢١) ٨٧
غضب يونس عليه السلام
٤٨. خشم شديد يونس عليه السلام از رفتار قومش:
وَذَا النّونِ اذ ذَهَبَ مُغضِبًا .... [٧]
انبياء (٢١) ٨٧
... ولا تَكُن كَصاحِبِ الحوتِ اذ نادى وهُوَ مَكظُوم.
قلم (٦٨) ٤٨
٤٩. شتاب ناپسند يونس عليه السلام در غضب و ترك قوم خويش، شايسته يادآورى و عبرت براى پيامبر صلى الله عليه و آله:
وَذَا النّونِ اذ ذَهَبَ مُغضِبًا فَظَنَّ ان لَن نَقدِرَ عَلَيهِ فَنَادى فِى الظُّلُمتِ ان لا الهَ الّا انتَ سُبحنَكَ انّى كُنتُ مِنَ الظلِمين.
انبياء (٢١) ٨٧
فَاصبِر لِحُكمِ رَبّكَ ولا تَكُن كَصاحِبِ الحوتِ اذ نادى وهُوَ مَكظُوم.
قلم (٦٨) ٤٨
فرار يونس عليه السلام
٥٠. فرار يونس عليه السلام از محيط تبليغ و رسالت خويش به سوى دريا، همراه با قهر و غضب:
وَذَا النّونِ اذ ذَهَبَ مُغضِبًا ... فَنَادى فِى الظُّلُمتِ ....
انبياء (٢١) ٨٧
[١] . مفسران، مقصود از «قرية» در اين آيه را نينوا در اطراف موصل دانستهاند. (تفسير بيضاوى، ج ٢، ص ٢٤٨)
[٢] . «نداء» به معناى بلند كردن صدا و آشكار كردن آن است. (مفردات، ص ٧٩٦، «ندا»)
(٣) . از معانى «قدر» سخت گرفتن و در تنگنا قرار دادن [ضيق] است. (مفردات، ص ٦٥٩، «قدر») گفتنى است كه ذيل آيه [انى كنت من الظالمين] مؤيد همين برداشت است.آيت الله هاشمى رفسنجانى و برخى از محققان مركز فرهنگ ومعارف قرآن، فرهنگ قرآن، ٣٣جلد، موسسه بوستان كتاب - قم، چاپ: اول، ١٣٨٤.
[٤] . از معانى «قدر» قضا و حكم است. (ترتيب كتاب العين، ج ٣، ص ١٤٤٧، «قدر»)
[٥] . در اين آيه خداوند پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم را هشدار مىدهد كه مانند يونس عليه السلام بى صبرى نكرده و خواهان عذاب زود هنگام كافران مباش. (الميزان، ج ١٩، ص ٣٨٧)
[٦] . از معانى «حكم» حكمت است. (مفردات، ص ٢٤٩، «حكم»)
[٧] . «مغاضباً» حال است و در اينجا براى مبالغه آمده است. (روح المعانى، ج ١٠، جزء ١٦، ص ١٢٤)