قالَت فَذلِكُنَّ الَّذى لُمتُنَّنى فيهِ ولَقَد رودتُهُ عَن نَفسِهِ فَاستَعصَمَ ولَن لَم يَفعَل ما ءامُرُهُ لَيُسجَنَنَّ ولَيَكونًا مِنَ الصغِرين ء قالَ رَبّ السّجنُ احَبُّ الَىَّ مِمّا يَدعونَنى الَيهِ والّا تَصرِف عَنّى كَيدَهُنَّ اصبُ الَيهِنَّ واكُن مِنَ الجهِلين ء فَاستَجابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنهُ كَيدَهُنَّ انَّهُ هُوَ السَّميعُ العَليم. [٢]

يوسف (١٢) ٣٢- ٣٤

٦١١. اخلاص يوسف عليه السلام، مايه عصمت آن حضرت:

ولَقَد هَمَّت بِهِ وهَمَّ بِها لَولا ان رَءا بُرهنَ رَبّهِ كَذلِكَ لِنَصرِفَ عَنهُ السّوءَ والفَحشاءَ انَّهُ مِن عِبادِنَا المُخلَصين.

يوسف (١٢) ٢٤

٦١٢. دعا و نيايش يوسف عليه السلام به درگاه الهى، موجب برخوردارى وى از مقام عصمت:

قالَ رَبّ السّجنُ احَبُّ الَىَّ مِمّا يَدعونَنى الَيهِ والّا تَصرِف عَنّى كَيدَهُنَّ اصبُ الَيهِنَّ واكُن مِنَ الجهِلين ء فَاستَجابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنهُ كَيدَهُنَّ انَّهُ هُوَ السَّميعُ العَليم.

يوسف (١٢) ٣٣ و ٣٤

٦١٣. رحمت الهى، عامل مصونيت يوسف عليه السلام از گناه:

وما ابَرّئُ نَفسِى انَّ النَّفسَ لَامّارَةٌ بِالسّوءِ الّا ما رَحِمَ رَبّى انَّ رَبّى غَفورٌ رَحيم.

يوسف (١٢) ٥٣

٦١٤. عبوديت يوسف عليه السلام براى خدا، مايه عصمت آن حضرت از گناه:

يوسف (١٢) ٢٤

٦١٥. مشاهده برهان پروردگار از سوى يوسف عليه السلام موجب عصمت وى:

ولَقَد هَمَّت بِهِ وهَمَّ بِها لَولا ان رَءا بُرهنَ رَبّهِ كَذلِكَ لِنَصرِفَ عَنهُ السّوءَ والفَحشاءَ انَّهُ مِن عِبادِنَا المُخلَصين. [٣]

يوسف (١٢) ٢٤

نيز---) همين مدخل، فضائل يوسف عليه السلام، عفّت‌

٣. قضاوت‌

٦١٦. اعطاى مقام داورى به يوسف عليه السلام از جانب خداوند:

ووهَبنا لَهُ اسحقَ ويَعقوبَ كُلًّا هَدَينا ونوحًا هَدَينا مِن قَبلُ ومِن ذُرّيَّتِهِ داوودَ وسُلَيمنَ وايّوبَ ويوسُفَ وموسى‌ وهرونَ وكَذلِكَ نَجزِى المُحسِنين ء اولكَ الَّذينَ ءاتَينهُمُ الكِتبَ والحُكمَ والنُّبُوَّةَ فَان يَكفُر بِها هؤُلاءِ فَقَد وكَّلنا بِها قَومًا لَيسوا بِها بِكفِرين.

انعام (٦) ٨٤ و ٨٩

ولَمّا بَلَغَ اشُدَّهُ ءاتَينهُ حُكمًا وعِلمًا وكَذلِكَ نَجزِى المُحسِنين.

يوسف (١٢) ٢٢

٤. نبوّت‌

٦١٧. بهره‌مندى يوسف عليه السلام از مقام نبوّت، در پى رسيدن وى به كمال جوانى و رشد عقلى:

ولَمّا بَلَغَ اشُدَّهُ ءاتَينهُ حُكمًا وعِلمًا وكَذلِكَ‌

[١] . از امام رضا عليه السلام نقل شده: يوسف عليه السلام چون معصوم بود، قصد گناه نكرد. (تفسير نورالثقلين، ج ٢، ص ٤١٩، ح ٤٢)

[٢] . استعصام، حاكى از مبالغه در خوددارى از ارتكاب گناه‌و فحشا است. (مجمع البيان، ج ٥- ٦، ص ٣٥٣)

[٣] . از امام صادق عليه السلام، روايت شده: منظور از برهان در آيه، برهان نبوّت بود. (تفسير نورالثقلين، ج ٢، ص ٤٢١، ح ٥٠)