الكَيلَ وانا خَيرُ المُنزِلين ء فَان لَم تَأتونى بِهِ فَلا كَيلَ لَكُم عِندى ولا تَقرَبون ء قالوا يايُّهَا العَزيزُ انَّ لَهُ ابًا شَيخًا كَبيرًا فَخُذ احَدَنا مَكانَهُ انّا نَركَ مِنَ المُحسِنين ء قالَ مَعاذَ اللَّهِ ان نَأخُذَ الّا مَن وجَدنا مَتعَنا عِندَهُ انّا اذًا لَظلِمون ء فَلَمّا دَخَلوا عَلَيهِ قالوا يايُّهَا العَزيزُ مَسَّنا واهلَنَا الضُّرُّ وجِئنا بِبِضعَةٍ مُزجةٍ فَاوفِ لَنَا الكَيلَ وتَصَدَّق عَلَينا انَّ اللَّهَ يَجزِى المُتَصَدّقين ء قالَ هَل عَلِمتُم ما فَعَلتُم بِيوسُفَ واخيهِ اذ انتُم جهِلون ء قالوا اءِنَّكَ لَانتَ يوسُفُ قالَ انا يوسُفُ وهذا اخى قَد مَنَّ اللَّهُ عَلَينا انَّهُ مَن يَتَّقِ ويَصبِر فَانَّ اللَّهَ لا يُضيعُ اجرَ المُحسِنين.

يوسف (١٢) ٥٨-/ ٦٠ و ٧٨ و ٧٩ و ٨٨-/ ٩٠

٦٠٤. درخواست يوسف عليه السلام از پادشاه زمان خود مبنى بر خزانه‌دار شدن خود پس از آشكار شدن بى‌گناهى و لياقتهايش در معاشرت با وى:

وقالَ المَلِكُ ائتونى بِهِ فَلَمّا جاءَهُ الرَّسولُ قالَ ارجِع الى‌ رَبّكَ فَسَلهُ ما بالُ النّسوَةِ التى قَطَّعنَ ايدِيَهُنَّ انَّ رَبّى بِكَيدِهِنَّ عَليم ء قالَ ما خَطبُكُنَّ اذ رودتُنَّ يوسُفَ عَن نَفسِهِ قُلنَ حشَ لِلَّهِ ما عَلِمنا عَلَيهِ مِن سوءٍ قالَتِ امرَاتُ العَزيزِ النَ حَصحَصَ الحَقُّ انَا رودتُهُ عَن نَفسِهِ وانَّهُ لَمِنَ الصدِقين ء ذلِكَ لِيَعلَمَ انّى لَم اخُنهُ بِالغَيبِ وانَّ اللَّهَ لا يَهدى كَيدَ الخانين ء وما ابَرّئُ نَفسِى انَّ النَّفسَ لَامّارَةٌ بِالسّوءِ الّا ما رَحِمَ رَبّى انَّ رَبّى غَفورٌ رَحيم ء وقالَ المَلِكُ ائتونى بِهِ استَخلِصهُ لِنَفسى فَلَمّا كَلَّمَهُ قالَ انَّكَ اليَومَ لَدَينا مَكينٌ امين ء قالَ اجعَلنى عَلى‌ خَزانِ الارضِ انّى حَفيظٌ عَليم.

يوسف (١٢) ٥٠-/ ٥٥

٦٠٥. معاشرت يوسف عليه السلام با برادرش بنيامين و گفتگو با وى مبنى بر نگهداشتن ايشان در نزد خود:

ولَمّا دَخَلوا عَلى‌ يوسُفَ ءاوى‌ الَيهِ اخاهُ قالَ انّى انَا اخوكَ فَلا تَبتَس بِما كانوا يَعمَلون.

يوسف (١٢) ٦٩

٦٠٦. معاشرت يوسف عليه السلام با هم‌بندهاى خود در زندان:

ودَخَلَ مَعَهُ السّجنَ فَتَيانِ قالَ احَدُهُما انّى ارنى اعصِرُ خَمرًا وقالَ الأخَرُ انّى ارنى احمِلُ فَوقَ رَأسى خُبزًا تَأكُلُ الطَّيرُ مِنهُ نَبّئنا بِتَأويلِهِ انّا نَركَ مِنَ المُحسِنين ء قالَ لا يَأتيكُما طَعامٌ تُرزَقانِهِ الّا نَبَّأتُكُما بِتَأويلِهِ قَبلَ ان يَأتِيَكُما ذلِكُما مِمّا عَلَّمَنى رَبّى انّى تَرَكتُ مِلَّةَ قَومٍ لا يُؤمِنونَ بِاللَّهِ وهُم بِالأخِرَةِ هُم كفِرون ء واتَّبَعتُ مِلَّةَ ءاباءى ابرهيمَ واسحقَ ويَعقوبَ ما كانَ لَنا ان نُشرِكَ بِاللَّهِ مِن شَى‌ءٍ ذلِكَ مِن فَضلِ اللَّهِ عَلَينا وعَلَى النّاسِ ولكِنَّ اكثَرَ النّاسِ لا يَشكُرون ء يصحِبَىِ السّجنِ ءَاربابٌ مُتَفَرّقونَ خَيرٌ امِ اللَّهُ الوحِدُ القَهّار ء ما تَعبُدونَ مِن دونِهِ الّا اسماءً سَمَّيتُموها انتُم وءاباؤُكُم ما انزَلَ اللَّهُ بِها مِن سُلطنٍ انِ الحُكمُ الّا لِلَّهِ امَرَ الّا تَعبُدوا الّا ايّاهُ ذلِكَ الدّينُ القَيّمُ ولكِنَّ اكثَرَ النّاسِ لا يَعلَمون ء يصحِبَىِ السّجنِ امّا احَدُكُما فَيَسقى رَبَّهُ خَمرًا وامّا الأخَرُ فَيُصلَبُ فَتَأكُلُ الطَّيرُ مِن رَأسِهِ قُضِىَ الامرُ الَّذى فيهِ تَستَفتيان ء وقالَ لِلَّذى ظَنَّ انَّهُ ناجٍ مِنهُمَا اذكُرنى عِندَ رَبّكَ فَانسهُ الشَّيطنُ ذِكرَ رَبّهِ‌