ورودَتهُ الَّتى هُوَ فى بَيتِها عَن نَفسِهِ وغَلَّقَتِ الابوبَ وقالَت هَيتَ لَكَ قالَ مَعاذَ اللَّهِ انَّهُ رَبّى احسَنَ مَثواىَ انَّهُ لا يُفلِحُ الظلِمون ء ولَقَد هَمَّت بِهِ وهَمَّ بِها لَولا ان رَءا بُرهنَ رَبّهِ كَذلِكَ لِنَصرِفَ عَنهُ السّوءَ والفَحشاءَ انَّهُ مِن عِبادِنَا المُخلَصين ء واستَبَقَا البابَ وقَدَّت قَميصَهُ مِن دُبُرٍ والفَيا سَيّدَها لَدَا البابِ قالَت ما جَزاءُ مَن ارادَ بِاهلِكَ سوءًا الّا ان يُسجَنَ او عَذابٌ اليم ء قالَ هِىَ رودَتنى عَن نَفسى وشَهِدَ شاهِدٌ مِن اهلِها ان كانَ قَميصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَت وهُوَ مِنَ الكذِبين ء وان كانَ قَميصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَت و هُوَ مِنَ الصدِقين ء فَلَمّا رَءا قَميصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قالَ انَّهُ مِن كَيدِكُنَّ انَّ كَيدَكُنَّ عَظيم.

يوسف (١٢) ٢٣- ٢٨

نيز---) همين مدخل، مقامات يوسف عليه السلام، عصمت‌

٢٨. عفو

٥٤٦. گذشت يوسف عليه السلام از آزارهاى گذشته برادران:

فَلَمّا دَخَلوا عَلَيهِ قالوا يايُّهَا العَزيزُ مَسَّنا واهلَنَا الضُّرُّ وجِئنا بِبِضعَةٍ مُزجةٍ فَاوفِ لَنَا الكَيلَ وتَصَدَّق عَلَينا انَّ اللَّهَ يَجزِى المُتَصَدّقين ء قالَ هَل عَلِمتُم ما فَعَلتُم بِيوسُفَ واخيهِ اذ انتُم جهِلون ء قالَ لا تَثريبَ عَلَيكُمُ اليَومَ يَغفِرُ اللَّهُ لَكُم وهُوَ ارحَمُ الرَّحِمين.

يوسف (١٢) ٨٨ و ٨٩ و ٩٢

٥٤٧. گذشت و عفو، در عين قدرت بر انتقام، از خصلتهاى نيكوى يوسف عليه السلام:

يوسف (١٢) ٨٨ و ٨٩ و ٩٢

٢٩. علم‌

٥٤٨. اعطاى علم به يوسف عليه السلام در دوران جوانى، پاداش نيكوكارى او:

و قالَ الَّذِى اشتَرهُ مِن مِصرَ لِامرَاتِهِ اكرِمى مَثوهُ عَسى‌ ان يَنفَعَنا او نَتَّخِذَهُ ولَدًا وكَذلِكَ مَكَّنّا لِيوسُفَ فِى الارضِ ولِنُعَلّمَهُ مِن تَأويلِ الاحاديثِ واللَّهُ غالِبٌ عَلى‌ امرِهِ ولكِنَّ اكثَرَ النّاسِ لا يَعلَمون ء ولَمّا بَلَغَ اشُدَّهُ ءاتَينهُ حُكمًا وعِلمًا وكَذلِكَ نَجزِى المُحسِنين.

يوسف (١٢) ٢١ و ٢٢

٥٤٩. پيروى يوسف عليه السلام از آيين ابراهيم، اسحاق و يعقوب عليهم السلام، سبب عنايت خدا به وى و آموزش علم غيب به وى:

قالَ لا يَأتيكُما طَعامٌ تُرزَقانِهِ الّا نَبَّأتُكُما بِتَأويلِهِ قَبلَ ان يَأتِيَكُما ذلِكُما مِمّا عَلَّمَنى رَبّى انّى تَرَكتُ مِلَّةَ قَومٍ لا يُؤمِنونَ بِاللَّهِ وهُم بِالأخِرَةِ هُم كفِرون ء واتَّبَعتُ مِلَّةَ ءاباءى ابرهيمَ واسحقَ ويَعقوبَ ما كانَ لَنا ان نُشرِكَ بِاللَّهِ مِن شَى‌ءٍ ذلِكَ مِن فَضلِ اللَّهِ عَلَينا وعَلَى النّاسِ‌

[١] . «لاتثريب» يعنى توبيخ و ملامت متوجه شما نيست. تقييد عدم تثريب به «اليوم»، براى دلالت بر مكانت يوسف عليه السلام در مقام عزيزى و گذشت از انتقام برادران است. (الميزان، ج ١١، ص ٢٣٧)