اذ قالوا لَيوسُفُ واخوهُ احَبُّ الى‌ ابينا مِنّا ونَحنُ عُصبَةٌ انَّ ابانا لَفى ضَللٍ مُبين ء اقتُلوا يوسُفَ اوِ اطرَحوهُ ارضًا يَخلُ لَكُم وجهُ ابيكُم وتَكونوا مِن بَعدِهِ قَومًا صلِحين.

يوسف (١٢) ٨ و ٩

قالَ هَل عَلِمتُم ما فَعَلتُم بِيوسُفَ واخيهِ اذ انتُم جهِلون.آيت الله هاشمى رفسنجانى و برخى از محققان مركز فرهنگ ومعارف قرآن، فرهنگ قرآن، ٣٣جلد، موسسه بوستان كتاب - قم، چاپ: اول، ١٣٨٤.

يوسف (١٢) ٨٩

خانواده برادران يوسف‌

١٨٦. برادران يوسف، داراى اهل و عيال (زن، فرزند و ...):

... مَسَّنا واهلَنَا الضُّرُّ ... ء ... وأتونى بِاهلِكُم اجمَعين.

يوسف (١٢) ٨٨ و ٩٣

١٨٧. زندگى كردن خانواده برادران يوسف عليه السلام دركنار پدر و پيرامون او:

ولَمّا فَتَحوا مَتعَهُم‌ ... قالوا يابانا ما نَبغى هذِهِ بِضعَتُنا رُدَّت الَينا ....

يوسف (١٢) ٦٥

خشم بر برادران يوسف‌

١٨٨. خشم يعقوب عليه السلام بر برادران يوسف:

وتَوَلّى‌ عَنهُم وقالَ ياسَفى‌ عَلى‌ يوسُفَ‌

[١] . آيه شريفه در اين باره كه يعقوب عليه السلام چه خطرى را براى فرزندان خويش يا براى بنيامين احساس كرده بود بيانى ندارد. بسيارى از مفسّران گفته‌اند: از اينكه يعقوب عليه السلام از آنان خواسته متفرق شوند و از دربهاى متعدد وارد گردند مى‌توان حدس زد كه وى از خطر چشم زخم و مانند آن هراسان بوده است. (الميزان، ج ١١، ص ٢١٨؛ مجمع البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٣٢٠)

[٢] . ضمير در «قالوا» به «اخوته» در آيه قبل بر مى‌گردد؛ يعنى همه آنان چنين گفتند و بر اين نظر اتفاق داشتند. تعبير «و نحن عصبة» نشان مى‌دهد كه آنان گروهى نيرومند بودند كه توان و نيروى خويش را در منافع يعقوب عليه السلام به كار مى‌بردند و امور او را سامان مى‌دادند، اينكه آنان اين همه زحمت مى‌كشيدند اما پدرشان بيشتر به يوسف عليه السلام و برادرش محبت مى‌كرد باعث تحريك حسادت آنان شد. (الميزان، ج ١١، ص ٨٩-/ ٩٠؛ مجمع البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٢٧٣) حضرت على بن الحسين عليه السلام مى‌فرمايد: و كانت اول بلوى‌ نزلت بيعقوب و آل يعقوب الحسد ليوسف لما سمعوا منه الرؤيا. (تفسير نور الثقلين، ج ٢، ص ٤١٢)