قالوا يابانا انّا ذَهَبنا نَستَبِقُ وتَرَكنا يوسُفَ عِندَ مَتعِنا فَاكَلَهُ الذّئبُ وما انتَ بِمُؤمِنٍ لَنا ولَو كُنّا صدِقين ء وجاءو عَلى‌ قَميصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قالَ بَل سَوَّلَت لَكُم انفُسُكُم امرًا فَصَبرٌ جَميلٌ‌ .... [١]

يوسف (١٢) ١٧ و ١٨

١٣٦. صبر بدون گلايه يعقوب عليه السلام در فراق بنيامين:

قالَ بَل سَوَّلَت لَكُم انفُسُكُم امرًا فَصَبرٌ جَميلٌ‌ ....

يوسف (١٢) ٨٣

١٣٧. صبر يعقوب عليه السلام در فراق بنيامين، ستودنى و درخور تحسين:

قالَ بَل سَوَّلَت لَكُم انفُسُكُم امرًا فَصَبرٌ جَميلٌ‌ ....

يوسف (١٢) ٨٣

١٣٨. پيشه ساختن صبر و بردبارى، زمينه‌ساز يارى خداوند از ديدگاه يعقوب عليه السلام:

يوسف (١٢) ١٧ و ١٨

... فَصَبرٌ جَميلٌ عَسَى اللَّهُ ان يَأتِيَنى بِهِم جَميعًا ....

يوسف (١٢) ٨٣

١٣٩. باور يعقوب عليه السلام به علم و حكمت خداوند، موجب بهره‌مندى وى از صبر و شكيبايى:

قالَ بَل سَوَّلَت لَكُم انفُسُكُم امرًا فَصَبرٌ جَميلٌ عَسَى اللَّهُ ان يَأتِيَنى بِهِم جَميعًا انَّهُ هُوَ العَليمُ الحَكيم. [٢]

يوسف (١٢) ٨٣

٢٣. عبادت‌

١٤٠. عبادت خالصانه يعقوب عليه السلام، براى خداوند:

ووهَبنا لَهُ اسحقَ ويَعقوبَ‌ ... ء ... وكانوا لَنا عبِدين.

انبياء (٢١) ٧٢ و ٧٣

٢٤. عبوديّت‌

١٤١. عبوديّت يعقوب عليه السلام براى خدا، ملاك ارزش و شايستگى وى نزد خدا:

ووهَبنا لَهُ اسحقَ ويَعقوبَ‌ ... ء ومِن ءاباهِم وذُرّيتِهِم واخونِهِم واجتَبَينهُم وهَدَينهُم الى‌ صِرطٍ مُستَقيم ء ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهدى بِهِ مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ‌ ....

انعام (٦) ٨٤ و ٨٧ و ٨٨

واذكُر عِبدَنا ابرهيمَ واسحقَ ويَعقوبَ‌ ....

ص (٣٨) ٤٥

٢٥. عفو

١٤٢. عفو و گذشت يعقوب عليه السلام از ستمهاى فرزندانش:

قالوا يابانَا استَغفِر لَنا ذُنوبَنا انّا كُنّا خطِين. ء قالَ سَوفَ استَغفِرُ لَكُم رَبّى انَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحيم. [٣]

يوسف (١٢) ٩٧ و ٩٨

[١] . چنانچه «جميل» صفت براى «صبر» باشد، در تقديرگرفتن مبتدا [صبرى صبر جميل‌] و يا خبر [صبر جميل احسن‌] ضرورى است. برداشت مزبور ناظر به اين احتمال است. (مجمع البيان، ج ٥- ٦، ص ٣٣٠)

[٢] . جمله «انّه هو» علاوه بر اينكه تعليل براى «عسى اللّه ...» است مى‌تواند بيان علّت براى «فصبر جميل» نيز باشد. (الكشاف، ج ٢، ص ٣٣٨)

[٣] . مراد فرزندان يعقوب از «ذنوبنا» ستمهايى بود كه به يعقوب عليه السلام در امر يوسف عليه السلام و برادرش روا داشتند. (الميزان، ج ١١، ص ٢٤٥)