[١] . از پيامبر صلى الله عليه و آله نقل شده: كوثر، نهرى است كه قبّه‌هايى از دُرّ و ياقوت آن را احاطه كرده است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٨٣٦؛ جامع‌البيان، ج ١٥، ص ٤١٤)

[٢] . از پيامبر صلى الله عليه و آله روايت شده است كه استثنا در آيه شريفه «الّا من شاء اللَّه» شهدا هستند كه در اطراف عرش پروردگار قرار دارند و ملائكه با آنها ملاقات مى‌كنند و آنها را با گردنبندى از ياقوت به سوى محشر مى‌برند. (الدرالمنثور، ج ٧، ص ٢٤٩؛ الكشف و البيان، ج ٨، ص ٢٥٦)

[٣] . «سُرُرٍ» يعنى [تخت بهشتى‌] از جنس لؤلؤ، ياقوت و زبرجد است. (نهج‌البيان، ج ٥، ص ٨١)

[٤] . گفته شده: مقصود از «موضونة» يعنى [تختهاى بهشتى‌] بافته شده از ياقوت، دُرّ و زبرجد است. (نهج‌البيان، ج ٥، ص ١٣٥)

[٥] . در حديثى آمده است كه قصرى از لؤلؤ در بهشت است كه در آن هفتاد خانه از ياقوت سرخ مى‌باشد و در هر خانه‌اى هفتاد اتاق از زمرّد سبز است و در هر اتاقى هفتاد تخت است. (البحرالمحيط، ج ٥، ص ٤٦٠؛ مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٧٧)

[٦] . شيخ كلينى به سند معتبر روايت نموده كه حضرت اميرمؤمنان عليه السلام از رسول خدا صلى الله عليه و آله درباره تفسير «لهم غرف من فوقها غرف» سؤال نموده است و آن حضرت در جواب فرمود: يا على، خداوند اين غرفه‌ها را براى دوستان خود بنا نمود از مرواريد، ياقوت، زبرجد، و سقفهاى آن از طلا منقّش به نقره، هر غرفه هزار در و هر درى را ملكى موكّل است. (تفسير اثنى‌عشرى، ج ١١، ص ٢٣٣؛ تفسير نورالثقلين، ج ٤، ص ٤٨٣-/ ٤٨٣)

[٧] . از على عليه السلام نقل شده است كه اهل تقوا در قيامت محشورمى‌شوند در حالى كه بر ناقه‌هايى تزيين شده به زينت بهشتى سوارند كه زمام آنها از ياقوت و زبرجد است. (البحرالمحيط، ج ٧، ص ٢٩٨)

[٨] . از امام باقر عليه السلام نقل شده است كه تختهاى اهل بهشت از دُرّ و ياقوت است. (البرهان، ج ٥، ص ٢٦٤)

[٩] . «الأرائك» تختهايى از دُرّ، ياقوت و زبرجد است. (نهج‌البيان، ج ٥، ص ٢٨٥) [و آنها] بر تختهاى آراسته به طلا، نقره و انواع جواهر، دُرّ و ياقوت تكيه كنند. (تفسير اثنى‌عشرى، ج ١٣، ص ٤١٦)