قالَ المَلَا الَّذينَ كَفَروا مِن قَومِهِ انّا لَنَركَ فى سَفاهَةٍ وانّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الكذِبين ء قالَ يقَومِ لَيسَ بى سَفاهَةٌ ولكِنّى رَسولٌ مِن رَبّ العلَمين.

اعراف (٧) ٦٦ و ٦٧

٣. امانتدارى‌

١٥٩. امانتدارى، از صفات نيك هود عليه السلام:

والى‌ عادٍ اخاهُم هودًا قالَ يقَومِ اعبُدُوا اللَّهَ ما لَكُم مِن الهٍ غَيرُهُ افَلا تَتَّقون ء ابَلّغُكُم رِسلتِ رَبّى وانَا لَكُم ناصِحٌ امين.

اعراف (٧) ٦٥ و ٦٨

اذ قالَ لَهُم اخوهُم هودٌ الا تَتَّقون ء انّى لَكُم رَسولٌ امين.

شعراء (٢٦) ١٢٤ و ١٢٥

١٦٠. تأكيد هود عليه السلام بر امانتدارى خويش، در تبليغ دين:

اعراف (٧) ٦٥ و ٦٨

١٦١. هود عليه السلام ناصحى امين، براى قوم خود:

اعراف (٧) ٦٥ و ٦٨

٤. ايمان‌

١٦٢. هود عليه السلام، شخصيتى مؤمن و معتقد به خدا و صفات او:

والى‌ عادٍ اخاهُم هودًا قالَ يقَومِ اعبُدُوا اللَّهَ ما لَكُم مِن الهٍ غَيرُهُ افَلا تَتَّقون ء قالَ يقَومِ لَيسَ بى سَفاهَةٌ ولكِنّى رَسولٌ مِن رَبّ العلَمين.

اعراف (٧) ٦٥ و ٦٧

والى‌ عادٍ اخاهُم هودًا قالَ يقَومِ اعبُدُوا اللَّهَ ما لَكُم مِن الهٍ غَيرُهُ ان انتُم الّا مُفتَرون ء يقَومِ لا اسَلُكُم عَلَيهِ اجرًا ان اجرِىَ الّا عَلَى الَّذى فَطَرَنى افَلا تَعقِلون ء انّى تَوَكَّلتُ عَلَى اللَّهِ رَبّى ورَبّكُم ما مِن دابَّةٍ الّا هُوَ ءاخِذٌ بِناصِيَتِها انَّ رَبّى عَلى‌ صِرطٍ مُستَقِيم ء فَان تَوَلَّوا فَقَد ابلَغتُكُم ما ارسِلتُ بِهِ الَيكُم ويَستَخلِفُ رَبّى قَومًا غَيرَكُم ولا تَضُرّونَهُ شيًا انَّ رَبّى عَلى‌ كُلّ شَى‌ءٍ حَفيظ.

هود (١١) ٥٠ و ٥١ و ٥٦ و ٥٧

الَم يَأتِكُم نَبَؤُا الَّذينَ مِن قَبلِكُم قَومِ نوحٍ وعادٍ ... ء قالَت رُسُلُهُم افِى اللَّهِ شَكٌّ فاطِرِ السَّموتِ والارضِ‌ ....

ابراهيم (١٤) ٩ و ١٠

١٦٣. اعتقاد و اعتراف هود عليه السلام به عالم بودن خداوند بر امور غيبى:

واذكُر اخا عادٍ اذ انذَرَ قَومَهُ بِالاحقافِ وقَد خَلَتِ النُّذُرُ مِن بَينِ يَدَيهِ ومِن خَلفِهِ الّا تَعبُدوا الَّا اللَّهَ انّى اخافُ عَلَيكُم عَذابَ يَومٍ عَظيم ء قالَ انَّمَا العِلمُ عِندَ اللَّهِ وابَلّغُكُم ما ارسِلتُ بِهِ ولكِنّى اركُم قَومًا تَجهَلون. [١]

احقاف (٤٦) ٢١ و ٢٣

[١] . يك احتمال اين است كه تعريف در «العلم» براى‌استغراق عرفى است؛ يعنى علم به مغيبات. (تفسير التحرير و التنوير، ج ١٢، جزء ٢٦، ص ٤٧)