قواعد الأحكام في معرفة الحلال و الحرام
(١)
كتاب النكاح
٥ ص
(٢)
الباب الأوّل في المقدّمات
٥ ص
(٣)
البحث الأول
٥ ص
(٤)
البحث الثاني
٥ ص
(٥)
البحث الثالث
٦ ص
(٦)
البحث الرابع
٦ ص
(٧)
البحث الخامس
٧ ص
(٨)
البحث السادس
٧ ص
(٩)
البحث السابع
٨ ص
(١٠)
الباب الثاني في العقد
٩ ص
(١١)
الفصل الأوّل في أركانه
٩ ص
(١٢)
الركن الأول الصيغة
٩ ص
(١٣)
الركن الثاني المحلّ،
١٠ ص
(١٤)
الركن الثالث العاقد،
١١ ص
(١٥)
الفصل الثاني في الأولياء
١١ ص
(١٦)
المطلب الأوّل في أسبابها
١١ ص
(١٧)
أمّا القرابة
١١ ص
(١٨)
و أمّا الملك
١٢ ص
(١٩)
و أمّا الحكم
١٢ ص
(٢٠)
المطلب الثاني في مسقطات الولاية
١٢ ص
(٢١)
المطلب الثالث في المولّى عليه
١٣ ص
(٢٢)
المطلب الرابع الكفاءة معتبرة في النكاح
١٤ ص
(٢٣)
المطلب الخامس في الأحكام
١٥ ص
(٢٤)
الباب الثالث في المحرّمات
١٩ ص
(٢٥)
المقصد الأوّل في التحريم المؤبّد
١٩ ص
(٢٦)
القسم الأوّل النسب
١٩ ص
(٢٧)
القسم الثاني السبب
٢٠ ص
(٢٨)
الفصل الأوّل الرضاع
٢٠ ص
(٢٩)
المطلب الأوّل في أركانه
٢١ ص
(٣٠)
الركن الأوّل المرضعة
٢١ ص
(٣١)
الركن الثاني اللبن
٢٢ ص
(٣٢)
الركن الثالث المحلّ
٢٢ ص
(٣٣)
المطلب الثاني في شرائطه
٢٢ ص
(٣٤)
الشرط الأول
٢٢ ص
(٣٥)
الشرط الثاني
٢٣ ص
(٣٦)
الشرط الثالث
٢٣ ص
(٣٧)
المطلب الثالث في الأحكام
٢٣ ص
(٣٨)
خاتمة
٢٨ ص
(٣٩)
الفصل الثاني المصاهرة
٢٩ ص
(٤٠)
الفصل الثالث في باقي الأسباب
٣١ ص
(٤١)
المقصد الثاني في التحريم غير المؤبّد
٣٤ ص
(٤٢)
الفصل الأوّل في المصاهرة
٣٤ ص
(٤٣)
الفصل الثاني في استيفاء عدد الطلاق و الموطوءات
٣٦ ص
(٤٤)
الفصل الثالث في الكفر
٣٧ ص
(٤٥)
المطلب الأوّل في أصناف الكفّار
٣٧ ص
(٤٦)
الصنف الأوّل من له كتاب،
٣٧ ص
(٤٧)
الصنف الثاني من له شبهة كتاب
٣٨ ص
(٤٨)
الصنف الثالث من عدا هؤلاء
٣٨ ص
(٤٩)
المطلب الثاني في الانتقال
٣٩ ص
(٥٠)
المطلب الثالث في الزيادة على العدد الشرعيّ
٤١ ص
(٥١)
المطلب الرابع في كيفيّة الاختيار
٤٦ ص
(٥٢)
المطلب الخامس في النفقة
٤٨ ص
(٥٣)
خاتمة
٤٩ ص
(٥٤)
تتمّة
٥٠ ص
(٥٥)
الباب الرابع في باقي أقسام النكاح
٥١ ص
(٥٦)
المقصد الأوّل في المنقطع
٥١ ص
(٥٧)
الفصل الأوّل في أركانه
٥١ ص
(٥٨)
الركن الأوّل العقد
٥١ ص
(٥٩)
الركن الثاني المتعاقدان،
٥١ ص
(٦٠)
الركن الثالث المهر،
٥٢ ص
(٦١)
الركن الرابع الأجل،
٥٢ ص
(٦٢)
الفصل الثاني في الأحكام
٥٣ ص
(٦٣)
المقصد الثاني في نكاح الإماء
٥٤ ص
(٦٤)
الفصل الأوّل العقد
٥٤ ص
(٦٥)
الفصل الثاني في مبطلاته
٥٧ ص
(٦٦)
المطلب الأوّل في العتق
٥٧ ص
(٦٧)
المطلب الثاني في البيع
٦٠ ص
(٦٨)
المطلب الثالث في الطلاق
٦١ ص
(٦٩)
الفصل الثالث في الملك
٦١ ص
(٧٠)
المطلب الأوّل ملك الرقبة
٦١ ص
(٧١)
المطلب الثاني ملك المنفعة
٦٢ ص
(٧٢)
الفصل الرابع في بقايا مسائل متبدّدة
٦٣ ص
(٧٣)
الباب الخامس في توابع النكاح
٦٥ ص
(٧٤)
المقصد الأوّل العيب و التدليس
٦٥ ص
(٧٥)
الفصل الأوّل في أصناف العيوب
٦٥ ص
(٧٦)
القسم الأوّل المشتركة
٦٥ ص
(٧٧)
القسم الثاني المختصّة
٦٥ ص
(٧٨)
الفصل الثاني في أحكام العيوب
٦٧ ص
(٧٩)
الفصل الثالث في التدليس
٦٩ ص
(٨٠)
المقصد الثاني في المهر
٧٣ ص
(٨١)
الفصل الأوّل في الصحيح
٧٣ ص
(٨٢)
الفصل الثاني في الصداق الفاسد
٧٥ ص
(٨٣)
السبب الأوّل عدم قبوليّة الملك،
٧٥ ص
(٨٤)
السبب الثاني الجهالة
٧٦ ص
(٨٥)
السبب الثالث الشرط
٧٦ ص
(٨٦)
السبب الرابع استلزام ثبوته نفيه
٧٧ ص
(٨٧)
السبب الخامس أن يزوّج الوليّ بدون مهر مثلها
٧٨ ص
(٨٨)
السبب السادس مخالفة الأمر،
٧٨ ص
(٨٩)
الفصل الثالث في التفويض
٧٩ ص
(٩٠)
القسم الأوّل تفويض البضع
٧٩ ص
(٩١)
القسم الثاني تفويض المهر
٨١ ص
(٩٢)
الفصل الرابع في التنصيف و العفو
٨٢ ص
(٩٣)
الفصل الخامس في التنازع
٨٨ ص
(٩٤)
المقصد الثالث في القسم و الشقاق
٨٩ ص
(٩٥)
الفصل الأوّل في مستحقّ القسم
٨٩ ص
(٩٦)
الفصل الثاني في مكانه و زمانه
٩١ ص
(٩٧)
الفصل الثالث في التفاوت
٩٢ ص
(٩٨)
الفصل الرابع في الظلم و القضاء
٩٣ ص
(٩٩)
الفصل الخامس في السفر بهنّ
٩٤ ص
(١٠٠)
الفصل السادس في الشقاق
٩٦ ص
(١٠١)
المقصد الرابع في الولادة و إلحاق الأولاد، و كلام في الحضانة
٩٧ ص
(١٠٢)
الفصل الأوّل في الولادة
٩٧ ص
(١٠٣)
الفصل الثاني في إلحاق الأولاد بالآباء
٩٨ ص
(١٠٤)
المطلب الأوّل في أولاد الزوجات
٩٨ ص
(١٠٥)
المطلب الثاني في ولد المملوكة
٩٩ ص
(١٠٦)
المطلب الثالث في أولاد الشبهة
١٠٠ ص
(١٠٧)
الفصل الثالث في الرضاع
١٠١ ص
(١٠٨)
الفصل الرابع في الحضانة
١٠١ ص
(١٠٩)
المقصد الخامس في النفقات
١٠٣ ص
(١١٠)
الفصل الأوّل في النكاح
١٠٣ ص
(١١١)
المطلب الأوّل في الشرائط
١٠٣ ص
(١١٢)
المطلب الثاني في قدر النفقة
١٠٤ ص
(١١٣)
الأمر الأوّل الطعام،
١٠٤ ص
(١١٤)
الأمر الثاني الأدم،
١٠٤ ص
(١١٥)
الأمر الثالث نفقة الخادمة
١٠٥ ص
(١١٦)
الأمر الرابع الكسوة لها و لخادمها،
١٠٥ ص
(١١٧)
الأمر الخامس الفراش،
١٠٥ ص
(١١٨)
الأمر السادس آلة الطبخ و الشرب،
١٠٥ ص
(١١٩)
الأمر السابع آلة التنظيف،
١٠٥ ص
(١٢٠)
الأمر الثامن السكنى،
١٠٦ ص
(١٢١)
المطلب الثالث في كيفيّة الإنفاق
١٠٦ ص
(١٢٢)
المطلب الرابع في مسقطات النفقة
١٠٨ ص
(١٢٣)
الأوّل النشوز،
١٠٨ ص
(١٢٤)
الثاني العبادات،
١٠٨ ص
(١٢٥)
الثالث الصغر
١٠٩ ص
(١٢٦)
الرابع الاعتداد،
١٠٩ ص
(١٢٧)
المطلب الخامس في الاختلاف
١١٠ ص
(١٢٨)
المطلب السادس في الإعسار
١١١ ص
(١٢٩)
الفصل الثاني في نفقة الأقارب
١١٣ ص
(١٣٠)
المطلب الأوّل من تجب النفقة عليه
١١٣ ص
(١٣١)
المطلب الثاني في ترتيب الأقارب في النفقة
١١٥ ص
(١٣٢)
البحث الأوّل في ترتيب المنفقين
١١٥ ص
(١٣٣)
البحث الثاني في ترتيب المنفق عليهم
١١٦ ص
(١٣٤)
الفصل الثالث في نفقة المماليك
١١٧ ص
(١٣٥)
المطلب الأوّل في نفقة الرقيق
١١٧ ص
(١٣٦)
المطلب الثاني في نفقة الدوابّ
١١٨ ص
(١٣٧)
كتاب الفراق
١١٩ ص
(١٣٨)
الباب الأوّل في الطلاق
١٢١ ص
(١٣٩)
المقصد الأوّل في أركانه
١٢١ ص
(١٤٠)
الفصل الأوّل المطلّق
١٢١ ص
(١٤١)
الشرط الأوّل البلوغ،
١٢١ ص
(١٤٢)
الشرط الثاني العقل،
١٢١ ص
(١٤٣)
الشرط الثالث الاختيار،
١٢٢ ص
(١٤٤)
الشرط الرابع القصد،
١٢٢ ص
(١٤٥)
الفصل الثاني المحلّ
١٢٣ ص
(١٤٦)
القسم الأوّل العامّة،
١٢٣ ص
(١٤٧)
القسم الثاني الشرائط الخاصّة، و هي أمران
١٢٦ ص
(١٤٨)
الشرط الأوّل الطهر من الحيض و النفاس،
١٢٦ ص
(١٤٩)
الشرط الثاني الاستبراء،
١٢٧ ص
(١٥٠)
الفصل الثالث الصيغة
١٢٧ ص
(١٥١)
الأول التصريح،
١٢٧ ص
(١٥٢)
الثاني التنجيز،
١٢٨ ص
(١٥٣)
الثالث عدم التعقيب بالمبطل،
١٢٨ ص
(١٥٤)
الرابع إضافة الطلاق إلى المحلّ،
١٢٩ ص
(١٥٥)
الخامس الإنشاء
١٢٩ ص
(١٥٦)
الفصل الرابع الإشهاد
١٢٩ ص
(١٥٧)
المقصد الثاني في أقسام الطلاق
١٣٠ ص
(١٥٨)
أقسام الطلاق بنحو آخر
١٣٢ ص
(١٥٩)
القسم الأول
١٣٢ ص
(١٦٠)
القسم الثاني
١٣٢ ص
(١٦١)
القسم الثالث
١٣٢ ص
(١٦٢)
القسم الرابع
١٣٢ ص
(١٦٣)
القسم الخامس
١٣٢ ص
(١٦٤)
القسم السادس
١٣٢ ص
(١٦٥)
المقصد الثالث في لواحقه
١٣٣ ص
(١٦٦)
الفصل الأوّل في طلاق المريض
١٣٣ ص
(١٦٧)
الفصل الثاني في الرجعة
١٣٣ ص
(١٦٨)
الفصل الثالث في المحلّل
١٣٦ ص
(١٦٩)
الأول من يقع به التحليل
١٣٦ ص
(١٧٠)
الثاني المحلّل، و يشترط فيه أربعة
١٣٦ ص
(١٧١)
الثالث في الأحكام
١٣٧ ص
(١٧٢)
المقصد الرابع في العدد
١٣٨ ص
(١٧٣)
الفصل الأوّل في غير المدخول بها
١٣٨ ص
(١٧٤)
الفصل الثاني في عدّة الحائل من الطلاق
١٣٨ ص
(١٧٥)
المطلب الأوّل في ذوات الأقراء
١٣٨ ص
(١٧٦)
المطلب الثاني في ذوات الشهور
١٤٠ ص
(١٧٧)
الفصل الثالث في عدّة الحامل من الطلاق
١٤٠ ص
(١٧٨)
الفصل الرابع في عدّة الوفاة
١٤٢ ص
(١٧٩)
الفصل الخامس في المفقود عنها زوجها
١٤٤ ص
(١٨٠)
الفصل السادس في عدّة الأمة و الاستبراء
١٤٧ ص
(١٨١)
المطلب الأوّل في العدّة
١٤٧ ص
(١٨٢)
المطلب الثاني في الاستبراء
١٤٨ ص
(١٨٣)
الفصل السابع في اجتماع العدّتين
١٤٩ ص
(١٨٤)
الفصل الثامن في السكنى
١٥١ ص
(١٨٥)
المطلب الأوّل في المستحقّ لها
١٥١ ص
(١٨٦)
المطلب الثاني في صفة السكنى
١٥٢ ص
(١٨٧)
المطلب الثالث في إذن الانتقال
١٥٥ ص
(١٨٨)
الباب الثاني في الخلع
١٥٦ ص
(١٨٩)
المقصد الأوّل في حقيقته
١٥٦ ص
(١٩٠)
المقصد الثاني في أركانه
١٥٧ ص
(١٩١)
المطلب الأوّل الخالع
١٥٧ ص
(١٩٢)
المطلب الثاني المختلعة
١٥٩ ص
(١٩٣)
المطلب الثالث في الصيغة
١٦٠ ص
(١٩٤)
المطلب الرابع في الفدية
١٦١ ص
(١٩٥)
المطلب الخامس في سؤال الطلاق
١٦٣ ص
(١٩٦)
المطلب السادس في بقايا مباحث الخلع و التنازع
١٦٥ ص
(١٩٧)
المطلب السابع في المبارأة
١٦٧ ص
(١٩٨)
الباب الثالث في الظهار
١٦٩ ص
(١٩٩)
المقصد الأوّل في أركانه
١٦٩ ص
(٢٠٠)
الركن الأوّل الصيغة
١٦٩ ص
(٢٠١)
الركن الثاني المظاهر
١٧٠ ص
(٢٠٢)
الركن الثالث المظاهرة
١٧١ ص
(٢٠٣)
الركن الرابع المشبّه بها
١٧١ ص
(٢٠٤)
المقصد الثاني في أحكامه
١٧٢ ص
(٢٠٥)
الباب الرابع في الإيلاء
١٧٥ ص
(٢٠٦)
المقصد الأوّل في أركانه
١٧٥ ص
(٢٠٧)
الركن الأوّل الحالف
١٧٥ ص
(٢٠٨)
الركن الثاني المحلوف عليه
١٧٥ ص
(٢٠٩)
الركن الثالث الصيغة
١٧٦ ص
(٢١٠)
الركن الرابع المدّة
١٧٨ ص
(٢١١)
المقصد الثاني في أحكامه
١٧٩ ص
(٢١٢)
الباب الخامس في اللعان
١٨١ ص
(٢١٣)
المقصد الأوّل السبب
١٨١ ص
(٢١٤)
الفصل الأوّل القذف
١٨١ ص
(٢١٥)
الفصل الثاني في إنكار الولد
١٨٣ ص
(٢١٦)
المقصد الثاني في أركانه
١٨٥ ص
(٢١٧)
الفصل الأوّل الملاعن
١٨٥ ص
(٢١٨)
الفصل الثاني في الملاعنة
١٨٦ ص
(٢١٩)
الفصل الثالث في الكيفيّة
١٨٨ ص
(٢٢٠)
و يجب فيه أمور
١٨٨ ص
(٢٢١)
الأمر الأول
١٨٨ ص
(٢٢٢)
الأمر الثاني
١٨٨ ص
(٢٢٣)
الأمر الثالث
١٨٨ ص
(٢٢٤)
الأمر الرابع
١٨٨ ص
(٢٢٥)
الأمر الخامس
١٨٨ ص
(٢٢٦)
الأمر السادس
١٨٨ ص
(٢٢٧)
الأمر السابع
١٨٩ ص
(٢٢٨)
الأمر الثامن
١٨٩ ص
(٢٢٩)
الأمر التاسع
١٨٩ ص
(٢٣٠)
الأمر العاشر
١٨٩ ص
(٢٣١)
الأمر الحادي عشر
١٨٩ ص
(٢٣٢)
الأمر الثاني عشر
١٨٩ ص
(٢٣٣)
الأمر الثالث عشر
١٨٩ ص
(٢٣٤)
الأمر الرابع عشر
١٨٩ ص
(٢٣٥)
و أمّا المستحبّ فأمور
١٨٩ ص
(٢٣٦)
الأمر الأول
١٨٩ ص
(٢٣٧)
الأمر الثاني
١٩٠ ص
(٢٣٨)
الأمر الثالث
١٩٠ ص
(٢٣٩)
الأمر الرابع
١٩٠ ص
(٢٤٠)
الأمر الخامس
١٩٠ ص
(٢٤١)
الأمر السادس
١٩٠ ص
(٢٤٢)
المقصد الثالث في الأحكام
١٩٠ ص
(٢٤٣)
و يتعلّق بلعانهما معا أحكام أربعة
١٩٠ ص
(٢٤٤)
المقصد الرابع في اللواحق
١٩٣ ص
(٢٤٥)
كتاب العتق و توابعه
١٩٥ ص
(٢٤٦)
المقصد الأوّل العتق
١٩٧ ص
(٢٤٧)
الفصل الأوّل في أركانه
١٩٧ ص
(٢٤٨)
الركن الأوّل المحلّ
١٩٧ ص
(٢٤٩)
الركن الثاني المعتق
١٩٩ ص
(٢٥٠)
الركن الثالث اللفظ
٢٠٠ ص
(٢٥١)
الفصل الثاني في أحكامه
٢٠١ ص
(٢٥٢)
تتمّة
٢٠٤ ص
(٢٥٣)
الفصل الثالث في خواصّه
٢٠٤ ص
(٢٥٤)
المطلب الأوّل السراية
٢٠٤ ص
(٢٥٥)
الشرط الأوّل
٢٠٥ ص
(٢٥٦)
الشرط الثاني
٢٠٥ ص
(٢٥٧)
الشرط الثالث
٢٠٦ ص
(٢٥٨)
الشرط الرابع
٢٠٦ ص
(٢٥٩)
و يتفرّع على ذلك مسائل
٢٠٦ ص
(٢٦٠)
خاتمة
٢٠٧ ص
(٢٦١)
المطلب الثاني عتق القرابة
٢٠٩ ص
(٢٦٢)
المطلب الثالث القرعة
٢١٠ ص
(٢٦٣)
خاتمة في كيفيّة القرعة
٢١٣ ص
(٢٦٤)
الفرض الأول
٢١٣ ص
(٢٦٥)
الفرض الثاني
٢١٤ ص
(٢٦٦)
الفرض الثالث
٢١٤ ص
(٢٦٧)
الفرض الرابع
٢١٤ ص
(٢٦٨)
الفرض الخامس
٢١٤ ص
(٢٦٩)
الفرض السادس
٢١٤ ص
(٢٧٠)
المطلب الرابع في الولاء
٢١٥ ص
(٢٧١)
البحث الأوّل في سببه
٢١٥ ص
(٢٧٢)
البحث الثاني في حكم الولاء
٢١٧ ص
(٢٧٣)
البحث الثالث في جرّ الولاء
٢١٨ ص
(٢٧٤)
الأمر الأول
٢١٨ ص
(٢٧٥)
الأمر الثاني
٢١٩ ص
(٢٧٦)
الأمر الثالث
٢١٩ ص
(٢٧٧)
الأمر الرابع
٢١٩ ص
(٢٧٨)
المقصد الثاني في التدبير
٢٢٣ ص
(٢٧٩)
الفصل الأوّل في حقيقته و صيغته
٢٢٣ ص
(٢٨٠)
الفصل الثاني في المباشر
٢٢٤ ص
(٢٨١)
الفصل الثالث المحلّ
٢٢٥ ص
(٢٨٢)
الفصل الرابع في الأحكام
٢٢٦ ص
(٢٨٣)
تنبيه
٢٢٨ ص
(٢٨٤)
تنبيه
٢٣١ ص
(٢٨٥)
المقصد الثالث في الكتابة
٢٣٢ ص
(٢٨٦)
الفصل الأوّل في ماهية الكتابة
٢٣٢ ص
(٢٨٧)
الفصل الثاني في الأركان
٢٣٣ ص
(٢٨٨)
الركن الأوّل العقد
٢٣٣ ص
(٢٨٩)
الركن الثاني العوض
٢٣٣ ص
(٢٩٠)
الشرط الأوّل أن يكون دينا
٢٣٣ ص
(٢٩١)
الشرط الثاني أن يكون منجما على رأي،
٢٣٣ ص
(٢٩٢)
الشرط الثالث أن يكون معلوم الوصف و القدر،
٢٣٤ ص
(٢٩٣)
الشرط الرابع أن يكون ممّا يصحّ تملّكه للمولى
٢٣٥ ص
(٢٩٤)
الركن الثالث السيد
٢٣٩ ص
(٢٩٥)
الركن الرابع العبد
٢٤٠ ص
(٢٩٦)
الفصل الثالث في الأحكام
٢٤١ ص
(٢٩٧)
المطلب الأوّل ما يحصل به العتق
٢٤١ ص
(٢٩٨)
المطلب الثاني في أحكام الأداء
٢٤٣ ص
(٢٩٩)
المطلب الثالث في التصرّفات
٢٤٥ ص
(٣٠٠)
أمّا السيّد
٢٤٥ ص
(٣٠١)
و أمّا العبد
٢٤٧ ص
(٣٠٢)
المطلب الرابع في أحكام الجناية
٢٤٩ ص
(٣٠٣)
المطلب الخامس في الوصايا
٢٥٢ ص
(٣٠٤)
المطلب السادس في حكم الولد
٢٥٥ ص
(٣٠٥)
مسائل
٢٥٦ ص
(٣٠٦)
الأولى
٢٥٦ ص
(٣٠٧)
الثانية
٢٥٦ ص
(٣٠٨)
الثالثة
٢٥٦ ص
(٣٠٩)
الرابعة
٢٥٦ ص
(٣١٠)
المقصد الرابع في الاستيلاد
٢٥٧ ص
(٣١١)
المطلب الأوّل في تحقّقه
٢٥٧ ص
(٣١٢)
و إنّما يثبت حكم الاستيلاد بأمور ثلاثة
٢٥٨ ص
(٣١٣)
الأمر الأوّل
٢٥٨ ص
(٣١٤)
الأمر الثاني
٢٥٨ ص
(٣١٥)
الأمر الثالث
٢٥٩ ص
(٣١٦)
المطلب الثاني في الأحكام
٢٥٩ ص
(٣١٧)
كتاب الأيمان و توابعها
٢٦٣ ص
(٣١٨)
المقصد الأوّل في الأيمان
٢٦٥ ص
(٣١٩)
الفصل الأوّل في حقيقتها
٢٦٥ ص
(٣٢٠)
الفصل الثاني في الحالف
٢٦٨ ص
(٣٢١)
الفصل الثالث في متعلّق اليمين
٢٦٩ ص
(٣٢٢)
المطلب الأول في متعلّق اليمين بقول مطلق
٢٦٩ ص
(٣٢٣)
المطلب الثاني في المتعلّقة بالمأكل و المشرب
٢٧٠ ص
(٣٢٤)
المطلب الثالث في البيت و الدار
٢٧٣ ص
(٣٢٥)
المطلب الرابع في العقود
٢٧٥ ص
(٣٢٦)
المطلب الخامس في الإضافات و الصفات
٢٧٦ ص
(٣٢٧)
المطلب السادس الكلام
٢٧٨ ص
(٣٢٨)
المطلب السابع في الخصومات
٢٧٩ ص
(٣٢٩)
المطلب الثامن في التقديم و التأخير
٢٨٠ ص
(٣٣٠)
الفصل الرابع في اللواحق
٢٨١ ص
(٣٣١)
المقصد الثاني في النذر
٢٨٤ ص
(٣٣٢)
الفصل الأوّل الناذر و النذر
٢٨٤ ص
(٣٣٣)
الفصل الثاني في الملتزم
٢٨٥ ص
(٣٣٤)
المطلب الأوّل
٢٨٥ ص
(٣٣٥)
المطلب الثاني في الصلاة
٢٨٦ ص
(٣٣٦)
المطلب الثالث في الصوم
٢٨٧ ص
(٣٣٧)
المطلب الرابع الحجّ
٢٩٠ ص
(٣٣٨)
المطلب الخامس الهدي
٢٩٢ ص
(٣٣٩)
المطلب السادس في الصدقة و العتق
٢٩٤ ص
(٣٤٠)
الفصل الثالث في العهد
٢٩٥ ص
(٣٤١)
المقصد الثالث في الكفّارات
٢٩٦ ص
(٣٤٢)
الطرف الأوّل في أقسامها
٢٩٦ ص
(٣٤٣)
الطرف الثاني في العتق
٢٩٧ ص
(٣٤٤)
المطلب الأوّل في الأوصاف
٢٩٧ ص
(٣٤٥)
المطلب الثاني في الشرائط
٣٠٠ ص
(٣٤٦)
الطرف الثالث في الصيام
٣٠١ ص
(٣٤٧)
الطرف الرابع في الإطعام
٣٠٣ ص
(٣٤٨)
الطرف الخامس في اللواحق
٣٠٦ ص
(٣٤٩)
كتاب الصيد و الذبائح
٣٠٩ ص
(٣٥٠)
المقصد الأوّل الآلة
٣١١ ص
(٣٥١)
أمّا الكلب، فيحلّ ما قتله بشروط
٣١١ ص
(٣٥٢)
و أمّا السهم
٣١٢ ص
(٣٥٣)
المقصد الثاني في أحكام الصيد
٣١٣ ص
(٣٥٤)
المقصد الثالث في أسباب الملك
٣١٥ ص
(٣٥٥)
المقصد الرابع في الذباحة
٣١٨ ص
(٣٥٦)
الفصل الأوّل في الأركان
٣١٨ ص
(٣٥٧)
المطلب الأوّل الذابح
٣١٨ ص
(٣٥٨)
المطلب الثاني المذبوح
٣١٩ ص
(٣٥٩)
المطلب الثالث في الآلة
٣٢٠ ص
(٣٦٠)
المطلب الرابع الكيفيّة
٣٢١ ص
(٣٦١)
الفصل الثاني في اللواحق
٣٢٢ ص
(٣٦٢)
المقصد الخامس في الأطعمة و الأشربة
٣٢٤ ص
(٣٦٣)
الفصل الأوّل حالة الاختيار
٣٢٤ ص
(٣٦٤)
المطلب الأوّل حيوان البحر
٣٢٤ ص
(٣٦٥)
المطلب الثاني في حيوان البرّ
٣٢٥ ص
(٣٦٦)
فالأوّل
٣٢٥ ص
(٣٦٧)
و الثاني
٣٢٦ ص
(٣٦٨)
المطلب الثالث في الطير
٣٢٦ ص
(٣٦٩)
فائدة
٣٢٧ ص
(٣٧٠)
المطلب الرابع في الجامدات
٣٢٨ ص
(٣٧١)
الأوّل الميّتة،
٣٢٨ ص
(٣٧٢)
الثاني
٣٢٩ ص
(٣٧٣)
الثالث الأعيان النجسة
٣٢٩ ص
(٣٧٤)
الرابع الطين،
٣٢٩ ص
(٣٧٥)
الخامس السموم القاتل قليلها و كثيرها،
٣٢٩ ص
(٣٧٦)
المطلب الخامس المائعات
٣٣٠ ص
(٣٧٧)
المائع الأول
٣٣٠ ص
(٣٧٨)
المائع الثاني
٣٣٠ ص
(٣٧٩)
المائع الثالث
٣٣٠ ص
(٣٨٠)
المائع الرابع
٣٣٠ ص
(٣٨١)
المائع الخامس
٣٣١ ص
(٣٨٢)
تتمّة
٣٣٢ ص
(٣٨٣)
الفصل الثاني في حالة الاضطرار
٣٣٣ ص
(٣٨٤)
المطلب الأوّل المضطرّ
٣٣٣ ص
(٣٨٥)
المطلب الثاني في قدر المستباح
٣٣٤ ص
(٣٨٦)
المطلب الثالث في جنس المستباح
٣٣٤ ص
(٣٨٧)
كلام في الآداب
٣٣٦ ص
(٣٨٨)
كتاب الفرائض
٣٣٩ ص
(٣٨٩)
المقصد الأوّل في المقدّمات
٣٤١ ص
(٣٩٠)
الفصل الأوّل في موجب الإرث
٣٤١ ص
(٣٩١)
الفصل الثاني في موانع الإرث
٣٤٣ ص
(٣٩٢)
المطلب الأوّل في الكفر
٣٤٣ ص
(٣٩٣)
المطلب الثاني القتل
٣٤٦ ص
(٣٩٤)
المطلب الثالث في الرقّ
٣٤٧ ص
(٣٩٥)
خاتمة
٣٥٤ ص
(٣٩٦)
الفصل الثالث في الحجب
٣٥٥ ص
(٣٩٧)
و هو إمّا عن أصل الإرث،
٣٥٥ ص
(٣٩٨)
و إمّا عن بعضه،
٣٥٦ ص
(٣٩٩)
الفصل الرابع في تفصيل السهام و كيفيّة الاجتماع
٣٥٦ ص
(٤٠٠)
المقصد الثاني في تعيين الورّاث و سهامهم
٣٥٩ ص
(٤٠١)
الفصل الأوّل في ميراث الأبوين و الأولاد
٣٥٩ ص
(٤٠٢)
خاتمة
٣٦١ ص
(٤٠٣)
تتمة
٣٦٢ ص
(٤٠٤)
الفصل الثاني في ميراث الإخوة و الأجداد
٣٦٢ ص
(٤٠٥)
المطلب الأوّل في ميراث الإخوة
٣٦٢ ص
(٤٠٦)
المطلب الثاني في ميراث الأجداد
٣٦٤ ص
(٤٠٧)
المطلب الثالث في ميراث الإخوة و الأخوات
٣٦٧ ص
(٤٠٨)
الفصل الثالث في ميراث الأعمام و الأخوال
٣٦٩ ص
(٤٠٩)
المطلب الأوّل في ميراث العمومة و الخئولة
٣٦٩ ص
(٤١٠)
المطلب الثاني في ميراث أولاد العمومة و الخئولة
٣٧٣ ص
(٤١١)
الفصل الرابع في ميراث الأزواج
٣٧٥ ص
(٤١٢)
الفصل الخامس في الولاء
٣٧٧ ص
(٤١٣)
القسم الأوّل ولاء العتق
٣٧٧ ص
(٤١٤)
القسم الثاني ولاء تضمّن الجريرة
٣٧٩ ص
(٤١٥)
القسم الثالث ولاء الإمامة
٣٧٩ ص
(٤١٦)
المقصد الثالث في اللواحق
٣٨١ ص
(٤١٧)
الفصل الأوّل في ميراث ولد الملاعنة و ولد الزنا
٣٨١ ص
(٤١٨)
الفصل الثاني في ميراث الخناثى
٣٨٢ ص
(٤١٩)
و في كيفيّة معرفته طرق أربعة
٣٨٣ ص
(٤٢٠)
الأوّل
٣٨٣ ص
(٤٢١)
الثاني
٣٨٣ ص
(٤٢٢)
الثالث
٣٨٣ ص
(٤٢٣)
الرابع
٣٨٤ ص
(٤٢٤)
مسائل
٣٩٢ ص
(٤٢٥)
الفصل الثالث في الإقرار بالنسب
٣٩٤ ص
(٤٢٦)
الفصل الرابع في ميراث المجوس
٣٩٨ ص
(٤٢٧)
الفصل الخامس في ميراث الغرقى و المهدوم عليهم
٣٩٩ ص
(٤٢٨)
الشرط الأول
٤٠٠ ص
(٤٢٩)
الشرط الثاني
٤٠٠ ص
(٤٣٠)
الشرط الثالث
٤٠٠ ص
(٤٣١)
الشرط الرابع
٤٠٠ ص
(٤٣٢)
الفصل السادس في حساب الفرائض
٤٠٥ ص
(٤٣٣)
المطلب الأوّل في المقدّمات
٤٠٥ ص
(٤٣٤)
المقدّمة الأولى
٤٠٥ ص
(٤٣٥)
المقدّمة الثانية
٤٠٦ ص
(٤٣٦)
المقدّمة الثالثة
٤٠٧ ص
(٤٣٧)
المقدّمة الرابعة
٤٠٧ ص
(٤٣٨)
المطلب الثاني
٤٠٨ ص
(٤٣٩)
الفصل السابع في المناسخات
٤١٠ ص
(٤٤٠)
الفصل الثامن في معرفة سهام الورثة من التركة
٤١٤ ص
(٤٤١)
الطريق الأوّل
٤١٤ ص
(٤٤٢)
الطريق الثاني
٤١٤ ص
(٤٤٣)
الطريق الثالث
٤١٤ ص
(٤٤٤)
تذنيب
٤١٥ ص
(٤٤٥)
كتاب القضاء
٤١٧ ص
(٤٤٦)
المقصد الأوّل في التولية و العزل
٤١٩ ص
(٤٤٧)
الفصل الأوّل في التولية
٤١٩ ص
(٤٤٨)
الفصل الثاني في صفات القاضي
٤٢١ ص
(٤٤٩)
خاتمة
٤٢٣ ص
(٤٥٠)
الفصل الثالث في العزل
٤٢٣ ص
(٤٥١)
الأمر الأوّل تجدّد ما يمنع القضاء
٤٢٣ ص
(٤٥٢)
الأمر الثاني سقوط ولاية الأصل
٤٢٤ ص
(٤٥٣)
المقصد الثاني في كيفيّة الحكم
٤٢٦ ص
(٤٥٤)
الفصل الأوّل في الآداب
٤٢٦ ص
(٤٥٥)
الفصل الثاني في التسوية
٤٢٨ ص
(٤٥٦)
الفصل الثالث في مستند القضاء
٤٣٠ ص
(٤٥٧)
الفصل الرابع في التزكية
٤٣١ ص
(٤٥٨)
الفصل الخامس في نقض الحكم
٤٣٣ ص
(٤٥٩)
تتمة
٤٣٤ ص
(٤٦٠)
الفصل السادس في الإعداء
٤٣٤ ص
(٤٦١)
المقصد الثالث في الدعوى و الجواب
٤٣٦ ص
(٤٦٢)
الفصل الأوّل المدّعي
٤٣٦ ص
(٤٦٣)
الفصل الثاني فيما يترتّب على الدعوى
٤٣٨ ص
(٤٦٤)
القسم الأوّل الإقرار
٤٣٨ ص
(٤٦٥)
القسم الثاني الإنكار
٤٣٨ ص
(٤٦٦)
القسم الثالث السكوت
٤٤٠ ص
(٤٦٧)
الفصل الثالث في كيفيّة سماع البيّنة
٤٤٠ ص
(٤٦٨)
المقصد الرابع في الإحلاف
٤٤٣ ص
(٤٦٩)
الفصل الأوّل
٤٤٣ ص
(٤٧٠)
الفصل الثاني في الحالف
٤٤٤ ص
(٤٧١)
الفصل الثالث المحلوف عليه
٤٤٧ ص
(٤٧٢)
الفصل الرابع في حكم اليمين
٤٤٨ ص
(٤٧٣)
الفصل الخامس في اليمين مع الشاهد
٤٤٩ ص
(٤٧٤)
الفصل السادس في النكول
٤٥٢ ص
(٤٧٥)
المقصد الخامس في القضاء على الغائب
٤٥٤ ص
(٤٧٦)
الفصل الأوّل في المدّعي
٤٥٤ ص
(٤٧٧)
الفصل الثاني في المحكوم عليه
٤٥٥ ص
(٤٧٨)
الفصل الثالث في كتاب قاض إلى قاض
٤٥٦ ص
(٤٧٩)
المقصد السادس في القسمة
٤٥٩ ص
(٤٨٠)
الفصل الأوّل في حقيقة القسمة
٤٥٩ ص
(٤٨١)
الفصل الثاني في القاسم
٤٦٠ ص
(٤٨٢)
الفصل الثالث في متعلّق القسمة
٤٦١ ص
(٤٨٣)
الفصل الرابع في كيفيّة القسمة
٤٦٢ ص
(٤٨٤)
الفصل الخامس في الأحكام
٤٦٥ ص
(٤٨٥)
المقصد السابع في متعلّق الدعاوي المتعارضة
٤٦٨ ص
(٤٨٦)
الفصل الأوّل في دعوى الأملاك
٤٦٨ ص
(٤٨٧)
مسائل
٤٧١ ص
(٤٨٨)
الفصل الثاني في العقود
٤٧٧ ص
(٤٨٩)
الفصل الثالث في الموت
٤٨٠ ص
(٤٩٠)
الفصل الرابع في النسب
٤٨٢ ص
(٤٩١)
المقصد الثامن في بقايا مباحث الدعاوي
٤٨٤ ص
(٤٩٢)
البحث الأوّل ما يتعلّق بالدعاوي
٤٨٤ ص
(٤٩٣)
البحث الثاني فيما يتعلّق بالجواب
٤٨٥ ص
(٤٩٤)
البحث الثالث فيما يتعلّق بتعارض البيّنات
٤٨٧ ص
(٤٩٥)
البحث الرابع في أسباب الترجيح
٤٨٨ ص
(٤٩٦)
السبب الأوّل قوّة الحجّة
٤٨٨ ص
(٤٩٧)
السبب الثاني اليد
٤٨٨ ص
(٤٩٨)
السبب الثالث اشتمال إحدى البيّنتين على زيادة
٤٨٩ ص
(٤٩٩)
المقصد التاسع في الشهادات
٤٩٣ ص
(٥٠٠)
الفصل الأوّل في صفات الشاهد
٤٩٣ ص
(٥٠١)
الأوّل البلوغ،
٤٩٣ ص
(٥٠٢)
الثاني العقل،
٤٩٣ ص
(٥٠٣)
الثالث الإيمان،
٤٩٤ ص
(٥٠٤)
الرابع العدالة،
٤٩٤ ص
(٥٠٥)
الخامس المروءة،
٤٩٥ ص
(٥٠٦)
السادس طهارة المولد،
٤٩٦ ص
(٥٠٧)
السابع انتفاء التهمة،
٤٩٦ ص
(٥٠٨)
الأوّل أن يجرّ بشهادته إليه نفعا أو يدفع ضررا،
٤٩٦ ص
(٥٠٩)
الثاني البعضيّة،
٤٩٦ ص
(٥١٠)
الثالث العداوة،
٤٩٧ ص
(٥١١)
الرابع التغافل فمن يكثر سهوه،
٤٩٧ ص
(٥١٢)
الخامس دفع عار الكذب،
٤٩٧ ص
(٥١٣)
السادس الحرص على الشهادة بالمبادرة قبل الاستدعاء،
٤٩٧ ص
(٥١٤)
الفصل الثاني في العدد و الذكورة
٤٩٨ ص
(٥١٥)
الأوّل حقّ اللّه تعالى،
٤٩٨ ص
(٥١٦)
الأولى الزنا
٤٩٨ ص
(٥١٧)
الثانية ما عدا الزنا ممّا فيه حدّ
٤٩٩ ص
(٥١٨)
الثاني حقّ الآدميّ و مراتبه ثلاث
٤٩٩ ص
(٥١٩)
الأولى ما لا يثبت إلّا بشاهدين ذكرين عدلين
٤٩٩ ص
(٥٢٠)
الثانية ما يثبت بشاهدين و شاهد و امرأتين و شاهد و يمين،
٤٩٩ ص
(٥٢١)
الثالثة ما يثبت بالرجال و بالنساء،
٤٩٩ ص
(٥٢٢)
الفصل الثالث في مستند علم الشاهد
٥٠٠ ص
(٥٢٣)
الفصل الرابع في التحمّل و الأداء
٥٠٢ ص
(٥٢٤)
الفصل الخامس في الشهادة على الشهادة
٥٠٤ ص
(٥٢٥)
المطلب الأوّل المحلّ
٥٠٤ ص
(٥٢٦)
الثاني في كيفيّة التحمّل
٥٠٤ ص
(٥٢٧)
المطلب الثالث في العدد
٥٠٥ ص
(٥٢٨)
المطلب الرابع
٥٠٦ ص
(٥٢٩)
المطلب الخامس الطوارئ
٥٠٦ ص
(٥٣٠)
الفصل السادس في اختلاف الشاهدين
٥٠٧ ص
(٥٣١)
الفصل السابع في الرجوع
٥٠٨ ص
(٥٣٢)
المطلب الأوّل في الرجوع في العقوبات
٥٠٨ ص
(٥٣٣)
المطلب الثاني البضع
٥١١ ص
(٥٣٤)
المطلب الثالث في المال
٥١٢ ص
(٥٣٥)
مسائل
٥١٣ ص
(٥٣٦)
كتاب الحدود
٥١٩ ص
(٥٣٧)
المقصد الأوّل في حدّ الزنا
٥٢١ ص
(٥٣٨)
الفصل الأوّل الموجب
٥٢١ ص
(٥٣٩)
الفصل الثاني في طريق ثبوته
٥٢٢ ص
(٥٤٠)
المطلب الأوّل الإقرار
٥٢٢ ص
(٥٤١)
المطلب الثاني البيّنة
٥٢٤ ص
(٥٤٢)
الأمر الأوّل أن يشهدوا بالمعاينة للإيلاج
٥٢٤ ص
(٥٤٣)
الأمر الثاني اتّفاق الأربعة على الفعل و الزمان و المكان و الهيئة
٥٢٤ ص
(٥٤٤)
الأمر الثالث اتّفاقهم على الحضور للإقامة دفعة
٥٢٥ ص
(٥٤٥)
الفصل الثالث في الحدّ
٥٢٦ ص
(٥٤٦)
المطلب الأوّل في أقسامه، و هي ستّة
٥٢٦ ص
(٥٤٧)
الأوّل القتل و هو حدّ أربعة
٥٢٦ ص
(٥٤٨)
الأوّل من زنى بذات محرم
٥٢٦ ص
(٥٤٩)
الثاني الذمّيّ إذا زنى بمسلمة،
٥٢٦ ص
(٥٥٠)
الثالث المكرِه للمرأة على الزنا
٥٢٦ ص
(٥٥١)
الرابع الزاني بامرأة أبيه على رأي
٥٢٦ ص
(٥٥٢)
الثاني الرجم
٥٢٧ ص
(٥٥٣)
الثالث الجلد مائة ، ثمّ الرجم،
٥٢٧ ص
(٥٥٤)
الرابع جلد مائة، ثمّ الجزّ و التغريب،
٥٢٧ ص
(٥٥٥)
الخامس جلد مائة لا غير،
٥٢٧ ص
(٥٥٦)
السادس خمسون جلدة،
٥٢٧ ص
(٥٥٧)
المطلب الثاني في الإحصان
٥٢٧ ص
(٥٥٨)
الأمر الأوّل الوطء في القبل حتّى تغيب الحشفة
٥٢٧ ص
(٥٥٩)
الأمر الثاني أن يكون الواطئ بالغا
٥٢٨ ص
(٥٦٠)
الأمر الثالث أن يكون عاقلا،
٥٢٨ ص
(٥٦١)
الأمر الرابع الحرّيّة
٥٢٨ ص
(٥٦٢)
الأمر الخامس أن يكون الوطء في فرج مملوك بالعقد الدائم، أو ملك اليمين،
٥٢٨ ص
(٥٦٣)
الأمر السادس أن يكون النكاح صحيحا،
٥٢٨ ص
(٥٦٤)
المطلب الثالث في كيفيّة الاستيفاء
٥٢٩ ص
(٥٦٥)
المطلب الرابع في المستوفي
٥٣١ ص
(٥٦٦)
الفصل الرابع في اللواحق
٥٣٢ ص
(٥٦٧)
المقصد الثاني في اللواط و السحق و القيادة
٥٣٦ ص
(٥٦٨)
المطلب الأوّل في اللواط
٥٣٦ ص
(٥٦٩)
المطلب الثاني في السحق
٥٣٧ ص
(٥٧٠)
المطلب الثالث في القيادة
٥٣٨ ص
(٥٧١)
المقصد الثالث في وطء الأموات و البهائم
٥٤٠ ص
(٥٧٢)
المطلب الأوّل
٥٤٠ ص
(٥٧٣)
المطلب الثاني في وطء البهائم
٥٤١ ص
(٥٧٤)
خاتمة
٥٤٢ ص
(٥٧٥)
المقصد الرابع في حدّ القذف
٥٤٣ ص
(٥٧٦)
المطلب الأوّل الموجب
٥٤٣ ص
(٥٧٧)
المطلب الثاني القاذف
٥٤٤ ص
(٥٧٨)
المطلب الثالث المقذوف
٥٤٥ ص
(٥٧٩)
المطلب الرابع في الحد
٥٤٧ ص
(٥٨٠)
المطلب الخامس في اللواحق
٥٤٨ ص
(٥٨١)
المقصد الخامس في حدّ الشرب
٥٥٠ ص
(٥٨٢)
الفصل الأوّل في الموجب
٥٥٠ ص
(٥٨٣)
الفصل الثاني في الواجب
٥٥١ ص
(٥٨٤)
الفصل الثالث في اللواحق
٥٥٣ ص
(٥٨٥)
المقصد السادس في حدّ السرقة
٥٥٤ ص
(٥٨٦)
الفصل الأوّل في الموجب، و هو السرقة
٥٥٤ ص
(٥٨٧)
الركن الأوّل السارق
٥٥٤ ص
(٥٨٨)
الركن الثاني المسروق
٥٥٥ ص
(٥٨٩)
و شروطه عشرة
٥٥٥ ص
(٥٩٠)
الأوّل أن يكون مالا،
٥٥٥ ص
(٥٩١)
الثاني النصاب
٥٥٥ ص
(٥٩٢)
الثالث أن يكون مملوكا لغير السارق،
٥٥٦ ص
(٥٩٣)
الرابع أن يكون محترما،
٥٥٧ ص
(٥٩٤)
الخامس أن يكون الملك تامّا للمسروق منه،
٥٥٧ ص
(٥٩٥)
السادس ارتفاع الشبهة،
٥٥٨ ص
(٥٩٦)
السابع إخراج النصاب من الحرز،
٥٥٩ ص
(٥٩٧)
الثامن أن يهتك الحرز منفردا أو مشتركا، فلو هتك هو و أخرج آخر لم يقطع أحدهما
٥٦٠ ص
(٥٩٨)
التاسع أن يخرج المتاع بنفسه أو بالشركة من حرز
٥٦٠ ص
(٥٩٩)
العاشر أن يأخذه سرّا،
٥٦٠ ص
(٦٠٠)
الركن الثالث الفعل
٥٦٠ ص
(٦٠١)
المطلب الأوّل الحرز
٥٦٠ ص
(٦٠٢)
المطلب الثاني في إبطال الحرز
٥٦٣ ص
(٦٠٣)
المطلب الثالث في الإخراج
٥٦٤ ص
(٦٠٤)
الفصل الثاني فيما تثبت به السرقة
٥٦٥ ص
(٦٠٥)
الفصل الثالث في الحدّ
٥٦٥ ص
(٦٠٦)
المقصد السابع في حدّ المحارب
٥٦٨ ص
(٦٠٧)
المطلب الأوّل المحارب
٥٦٨ ص
(٦٠٨)
المطلب الثاني الحدّ
٥٦٩ ص
(٦٠٩)
المطلب الثالث في الدفاع
٥٧١ ص
(٦١٠)
المقصد الثامن في حدّ المرتدّ
٥٧٣ ص
(٦١١)
الفصل الأوّل المرتدّ
٥٧٣ ص
(٦١٢)
الفصل الثاني في أحكام المرتدّ
٥٧٤ ص
(٦١٣)
المطلب الأوّل حكمه في نفسه
٥٧٤ ص
(٦١٤)
المطلب الثاني حكمه في ولده
٥٧٦ ص
(٦١٥)
المطلب الثالث في أمواله و تصرّفاته
٥٧٧ ص
(٦١٦)
كتاب الجنايات
٥٧٩ ص
(٦١٧)
القطب الأوّل القصاص
٥٨١ ص
(٦١٨)
الباب الأوّل في قصاص النفس
٥٨١ ص
(٦١٩)
المقصد الأوّل في القاتل
٥٨١ ص
(٦٢٠)
الفصل الأوّل في الموجب
٥٨١ ص
(٦٢١)
الفصل الثاني في أقسام العمد
٥٨٢ ص
(٦٢٢)
القسم الأوّل المباشرة، و هو نوعان
٥٨٢ ص
(٦٢٣)
النوع الأوّل أن يضربه بمحدّد
٥٨٢ ص
(٦٢٤)
النوع الثاني أن يضربه بمثقل يقتل مثله غالبا،
٥٨٣ ص
(٦٢٥)
القسم الثاني التسبيب، و فيه مطالب
٥٨٣ ص
(٦٢٦)
المطلب الأوّل انفراد الجاني بالتسبيب
٥٨٣ ص
(٦٢٧)
المطلب الثاني أن يشاركه حيوان مباشر
٥٨٦ ص
(٦٢٨)
المطلب الثالث أن يشاركه المجنيّ عليه
٥٨٧ ص
(٦٢٩)
المطلب الرابع أن يشاركه إنسان آخر
٥٨٨ ص
(٦٣٠)
الفصل الثالث في بيان الزهق
٥٨٩ ص
(٦٣١)
المطلب الأوّل في أقسامه
٥٨٩ ص
(٦٣٢)
المطلب الثاني في اجتماع السبب و المباشرة و أقسامه ثلاثة
٥٩١ ص
(٦٣٣)
الأوّل أن يغلب السبب المباشرة،
٥٩١ ص
(٦٣٤)
الثاني أن يصير السبب مغلوبا،
٥٩٢ ص
(٦٣٥)
الثالث أن يعتدل السبب و المباشرة،
٥٩٢ ص
(٦٣٦)
المطلب الثالث في طريان المباشرة على مثلها
٥٩٢ ص
(٦٣٧)
المقصد الثاني في شرائط القصاص
٥٩٣ ص
(٦٣٨)
الفصل الأوّل في الحرّيّة
٥٩٤ ص
(٦٣٩)
المطلب الأوّل في جناية الأحرار بعضهم على بعض
٥٩٤ ص
(٦٤٠)
المطلب الثاني في الجناية الواقعة بين المماليك
٥٩٦ ص
(٦٤١)
المطلب الثالث في الجناية الواقعة بين المماليك و الأحرار
٥٩٩ ص
(٦٤٢)
المطلب الرابع في طريان العتق
٦٠٣ ص
(٦٤٣)
الفصل الثاني في التساوي في الدين
٦٠٥ ص
(٦٤٤)
المطلب الأوّل لا يقتل مسلم بكافر،
٦٠٥ ص
(٦٤٥)
المطلب الثاني في تجدّد الإسلام أو الكفر
٦٠٦ ص
(٦٤٦)
الفصل الثالث في انتفاء الأبوّة
٦٠٨ ص
(٦٤٧)
الفصل الرابع في باقي الشرائط
٦٠٨ ص
(٦٤٨)
المقصد الثالث في طريق ثبوته و كيفيّة استيفائه
٦١٠ ص
(٦٤٩)
الفصل الأوّل في الدعوى
٦١٠ ص
(٦٥٠)
الأوّل أن يكون بالغا رشيدا حالة الدعوى دون وقت الجناية
٦١٠ ص
(٦٥١)
الثاني تعلّق الدعوى بشخص معيّن، أو أشخاص معيّنين
٦١٠ ص
(٦٥٢)
الثالث توجّه الدعوى إلى من تصحّ منه مباشرة الجناية
٦١١ ص
(٦٥٣)
الرابع أن تكون مفصّلة في نوع القتل، و اشتراكه أو انفراده
٦١١ ص
(٦٥٤)
الخامس عدم تناقض الدعوى
٦١١ ص
(٦٥٥)
الفصل الثاني فيما تثبت به الدعوى
٦١١ ص
(٦٥٦)
المطلب الأوّل الإقرار
٦١٢ ص
(٦٥٧)
المطلب الثاني البيّنة
٦١٢ ص
(٦٥٨)
المطلب الثالث القسامة
٦١٥ ص
(٦٥٩)
البحث الأوّل في موضع القسامة
٦١٥ ص
(٦٦٠)
و يسقط اللوث بأمور
٦١٦ ص
(٦٦١)
البحث الثاني في كيفيّة القسامة
٦١٧ ص
(٦٦٢)
البحث الثالث في الحالف
٦١٩ ص
(٦٦٣)
البحث الرابع في أحكام القسامة
٦٢٠ ص
(٦٦٤)
الفصل الثالث في كيفية الاستيفاء
٦٢٢ ص
(٦٦٥)
المطلب الأوّل المستوفى عند اتّحاد القتيل
٦٢٢ ص
(٦٦٦)
المطلب الثاني في تعدّد القتيل
٦٢٥ ص
(٦٦٧)
المطلب الثالث في كيفيّة الاستيفاء
٦٢٦ ص
(٦٦٨)
المطلب الرابع في زمان الاستيفاء
٦٢٧ ص
(٦٦٩)
المطلب الخامس في اعتبار المماثلة
٦٢٨ ص
(٦٧٠)
الباب الثاني في قصاص الطرف
٦٣١ ص
(٦٧١)
الفصل الأوّل في قصاص اليد و الرجل
٦٣١ ص
(٦٧٢)
المطلب الأوّل في الشرائط
٦٣١ ص
(٦٧٣)
الأوّل العمد، فلا قصاص بقطع العضو خطأ أو شبيه العمد
٦٣١ ص
(٦٧٤)
الثاني التساوي في الإسلام و الحرّيّة، أو يكون المجنيّ عليه أكمل،
٦٣١ ص
(٦٧٥)
الثالث التساوي في السلامة،
٦٣٢ ص
(٦٧٦)
الرابع التساوي في المحلّ،
٦٣٣ ص
(٦٧٧)
الخامس التساوي في الأصالة أو الزيادة،
٦٣٣ ص
(٦٧٨)
المطلب الثاني في الأحكام
٦٣٦ ص
(٦٧٩)
الفصل الثاني في الأعضاء الخالية من العظام
٦٣٨ ص
(٦٨٠)
الفصل الثالث في الأسنان
٦٤١ ص
(٦٨١)
الفصل الرابع في القصاص في الجراح
٦٤٢ ص
(٦٨٢)
الفصل الخامس في الجناية على العورة
٦٤٤ ص
(٦٨٣)
الفصل السادس في الاختلاف
٦٤٥ ص
(٦٨٤)
الفصل السابع في العفو
٦٤٧ ص
(٦٨٥)
المطلب الأوّل من يصحّ عفوه
٦٤٧ ص
(٦٨٦)
المطلب الثاني في حكمه
٦٤٨ ص
(٦٨٧)
القطب الثاني في الديات
٦٥٠ ص
(٦٨٨)
الباب الأوّل في الموجب
٦٥٠ ص
(٦٨٩)
الفصل الأوّل المباشرة
٦٥٠ ص
(٦٩٠)
الفصل الثاني التسبيب
٦٥١ ص
(٦٩١)
الفصل الثالث في اجتماع العلّة و الشرط
٦٥٣ ص
(٦٩٢)
الفصل الرابع في الترجيح بين الأسباب
٦٥٨ ص
(٦٩٣)
الفصل الخامس فيما يوجب التشريك
٦٦٢ ص
(٦٩٤)
الباب الثاني في الواجب
٦٦٦ ص
(٦٩٥)
المقصد الأوّل دية النفس
٦٦٦ ص
(٦٩٦)
الفصل الأوّل في دية الحرّ المسلم
٦٦٦ ص
(٦٩٧)
الفصل الثاني في دية من عداه
٦٦٨ ص
(٦٩٨)
المقصد الثاني في دية الأطراف
٦٦٩ ص
(٦٩٩)
المطلب الأوّل في الشعر
٦٧٠ ص
(٧٠٠)
المطلب الثاني في دية العين
٦٧٠ ص
(٧٠١)
المطلب الثالث الأنف
٦٧١ ص
(٧٠٢)
المطلب الرابع الأذن
٦٧٣ ص
(٧٠٣)
المطلب الخامس الشفتان
٦٧٣ ص
(٧٠٤)
المطلب السادس اللسان
٦٧٤ ص
(٧٠٥)
المطلب السابع الأسنان
٦٧٦ ص
(٧٠٦)
المطلب الثامن اليدان
٦٧٨ ص
(٧٠٧)
المطلب التاسع الظهر
٦٨٠ ص
(٧٠٨)
فائدة
٦٨١ ص
(٧٠٩)
المطلب العاشر الذكر
٦٨١ ص
(٧١٠)
المقصد الثالث في دية المنافع
٦٨٤ ص
(٧١١)
المطلب الأوّل في العقل
٦٨٤ ص
(٧١٢)
المطلب الثاني السمع
٦٨٥ ص
(٧١٣)
المطلب الثالث الإبصار
٦٨٦ ص
(٧١٤)
المطلب الرابع في باقي المنافع
٦٨٨ ص
(٧١٥)
الأوّل في الشمّ الدية كاملة،
٦٨٨ ص
(٧١٦)
الثاني في الذوق الدية،
٦٨٨ ص
(٧١٧)
الثالث النطق و فيه الدية
٦٨٨ ص
(٧١٨)
الرابع المضغ
٦٨٩ ص
(٧١٩)
الخامس قوّة الإمناء و الإحبال فيهما الدية،
٦٨٩ ص
(٧٢٠)
السادس في سلس البول الدية،
٦٨٩ ص
(٧٢١)
المقصد الرابع في الجراحات
٦٨٩ ص
(٧٢٢)
الأوّل الحارصة
٦٨٩ ص
(٧٢٣)
الثاني الدامية
٦٨٩ ص
(٧٢٤)
الثالث المتلاحمة
٦٩٠ ص
(٧٢٥)
الرابع السمحاق
٦٩٠ ص
(٧٢٦)
الخامس الموضحة
٦٩٠ ص
(٧٢٧)
السادس الهاشمة
٦٩٠ ص
(٧٢٨)
السابع المنقلة
٦٩٠ ص
(٧٢٩)
الثامن المأمومة
٦٩٠ ص
(٧٣٠)
المقصد الخامس في دية الجنين و الميّت و الجناية على البهائم
٦٩٤ ص
(٧٣١)
المطلب الأوّل في دية الجنين
٦٩٤ ص
(٧٣٢)
المطلب الثاني في الاختلاف و دية الميّت
٦٩٩ ص
(٧٣٣)
المطلب الثالث في الجناية على الحيوان
٧٠١ ص
(٧٣٤)
خاتمة
٧٠٣ ص
(٧٣٥)
فيحتمل ستّة أوجه
٧٠٣ ص
(٧٣٦)
الأوّل
٧٠٣ ص
(٧٣٧)
الثاني
٧٠٤ ص
(٧٣٨)
الثالث
٧٠٤ ص
(٧٣٩)
الرابع
٧٠٤ ص
(٧٤٠)
الخامس
٧٠٥ ص
(٧٤١)
السادس
٧٠٥ ص
(٧٤٢)
الباب الثالث في محلّ الواجب
٧٠٦ ص
(٧٤٣)
الفصل الأوّل في جهة العقل
٧٠٧ ص
(٧٤٤)
الأوّل القرابة،
٧٠٧ ص
(٧٤٥)
الثاني الولاء
٧٠٨ ص
(٧٤٦)
الفصل الثاني في كيفيّة التوزيع
٧٠٩ ص
(٧٤٧)
المطلب الأوّل بيان ما يوزّع على العاقلة
٧٠٩ ص
(٧٤٨)
المطلب الثاني في قدر التوزيع
٧١١ ص
(٧٤٩)
خاتمة
٧١٣ ص
(٧٥٠)
وصيّة
٧١٤ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص
٦٦٣ ص
٦٦٤ ص
٦٦٥ ص
٦٦٦ ص
٦٦٧ ص
٦٦٨ ص
٦٦٩ ص
٦٧٠ ص
٦٧١ ص
٦٧٢ ص
٦٧٣ ص
٦٧٤ ص
٦٧٥ ص
٦٧٦ ص
٦٧٧ ص
٦٧٨ ص
٦٧٩ ص
٦٨٠ ص
٦٨١ ص
٦٨٢ ص
٦٨٣ ص
٦٨٤ ص
٦٨٥ ص
٦٨٦ ص
٦٨٧ ص
٦٨٨ ص
٦٨٩ ص
٦٩٠ ص
٦٩١ ص
٦٩٢ ص
٦٩٣ ص
٦٩٤ ص
٦٩٥ ص
٦٩٦ ص
٦٩٧ ص
٦٩٨ ص
٦٩٩ ص
٧٠٠ ص
٧٠١ ص
٧٠٢ ص
٧٠٣ ص
٧٠٤ ص
٧٠٥ ص
٧٠٦ ص
٧٠٧ ص
٧٠٨ ص
٧٠٩ ص
٧١٠ ص
٧١١ ص
٧١٢ ص
٧١٣ ص
٧١٤ ص
٧١٥ ص
٧١٦ ص
٧١٧ ص

قواعد الأحكام في معرفة الحلال و الحرام - العلامة الحلي - الصفحة ٥٢٢ - المطلب الأوّل الإقرار

و لو أكره على الزنا سقط الحدّ على إشكال ينشأ: من عدم تحقّق الإكراه في طرف الرجل.

و الأعمى يحدّ كالمبصر، إلّا أن يدّعي الشبهة المحتملة.

و لو ملك بعض الأمة حدّ بنصيب غيره فإن اعتقد الإباحة سقط.

و لو ملك بعض زوجته حرمت عليه، و سقط الحدّ بأجمعه للشبهة، و ما قابل ملكه خاصّة مع عدمها. و لو كان العقد فاسدا لم يحلّ به فإن اعتقده سقط الحدّ.

و لا حدّ في وطء زوجته الحائض و الصائمة و المحرمة و المظاهرة و المولى منها.

و لو كانت مملوكته محرّمة عليه برضاع أو نسب أو تزويج أو عدّة حدّ، إلّا مع الشبهة، و لا مع النوم. فلو استدخلت ذكره و هو نائم أو وجد منه الزنا حال نومه فلا حدّ.

و لو زنى السكران حدّ، و لو زنا المجنون لم يحدّ على الأصح.

الفصل الثاني في طريق ثبوته

إنّما يثبت بأمرين: الإقرار، أو البيّنة.

فهنا مطلبان:

[المطلب] الأوّل الإقرار

و يشترط فيه: البلوغ، و العقل، و الحرّيّة، و الاختيار، و القصد، و تكراره أربع مرّات. و في اشتراط ما يشترط في البيّنة من الاتّحاد إشكال.

فلا عبرة بإقرار الصبيّ و إن كان مراهقا، و يؤدّب لكذبه، أو صدور الفعل عنه.

و لا بإقرار المجنون، و لو كان يعتوره و أقرّ حال إفاقته و عرف الحاكم كماله- حينئذ- حكم عليه، و إلّا فلا.

و لو أقرّ المملوك لم يحكم عليه، و لو صدّقه مولاه صحّ. و لو أعتق فالأقرب الثبوت.