قواعد الأحكام في معرفة الحلال و الحرام

كتاب النكاح

الباب الأوّل في المقدّمات

البحث الأول

البحث الثاني

البحث الثالث

البحث الرابع

البحث الخامس

البحث السادس

البحث السابع

الباب الثاني في العقد

الفصل الأوّل في أركانه

الركن الأول الصيغة

الركن الثاني المحلّ،

الركن الثالث العاقد،

الفصل الثاني في الأولياء

المطلب الأوّل في أسبابها

أمّا القرابة

و أمّا الملك

و أمّا الحكم

المطلب الثاني في مسقطات الولاية

المطلب الثالث في المولّى عليه

المطلب الرابع الكفاءة معتبرة في النكاح

المطلب الخامس في الأحكام

الباب الثالث في المحرّمات

المقصد الأوّل في التحريم المؤبّد

القسم الأوّل النسب

القسم الثاني السبب

الفصل الأوّل الرضاع

المطلب الأوّل في أركانه

الركن الأوّل المرضعة

الركن الثاني اللبن

الركن الثالث المحلّ

المطلب الثاني في شرائطه

الشرط الأول

الشرط الثاني

الشرط الثالث

المطلب الثالث في الأحكام

الفصل الثاني المصاهرة

الفصل الثالث في باقي الأسباب

المقصد الثاني في التحريم غير المؤبّد

الفصل الأوّل في المصاهرة

الفصل الثاني في استيفاء عدد الطلاق و الموطوءات

الفصل الثالث في الكفر

المطلب الأوّل في أصناف الكفّار

الصنف الأوّل من له كتاب،

الصنف الثاني من له شبهة كتاب

الصنف الثالث من عدا هؤلاء

المطلب الثاني في الانتقال

المطلب الثالث في الزيادة على العدد الشرعيّ

المطلب الرابع في كيفيّة الاختيار

المطلب الخامس في النفقة

الباب الرابع في باقي أقسام النكاح

المقصد الأوّل في المنقطع

الفصل الأوّل في أركانه

الركن الأوّل العقد

الركن الثاني المتعاقدان،

الركن الثالث المهر،

الركن الرابع الأجل،

الفصل الثاني في الأحكام

المقصد الثاني في نكاح الإماء

الفصل الأوّل العقد

الفصل الثاني في مبطلاته

المطلب الأوّل في العتق

المطلب الثاني في البيع

المطلب الثالث في الطلاق

الفصل الثالث في الملك

المطلب الأوّل ملك الرقبة

المطلب الثاني ملك المنفعة

الفصل الرابع في بقايا مسائل متبدّدة

الباب الخامس في توابع النكاح

المقصد الأوّل العيب و التدليس

الفصل الأوّل في أصناف العيوب

القسم الأوّل المشتركة

القسم الثاني المختصّة

الفصل الثاني في أحكام العيوب

الفصل الثالث في التدليس

المقصد الثاني في المهر

الفصل الأوّل في الصحيح

الفصل الثاني في الصداق الفاسد

السبب الأوّل عدم قبوليّة الملك،

السبب الثاني الجهالة

السبب الثالث الشرط

السبب الرابع استلزام ثبوته نفيه

السبب الخامس أن يزوّج الوليّ بدون مهر مثلها

السبب السادس مخالفة الأمر،

الفصل الثالث في التفويض

القسم الأوّل تفويض البضع

القسم الثاني تفويض المهر

الفصل الرابع في التنصيف و العفو

الفصل الخامس في التنازع

المقصد الثالث في القسم و الشقاق

الفصل الأوّل في مستحقّ القسم

الفصل الثاني في مكانه و زمانه

الفصل الثالث في التفاوت

الفصل الرابع في الظلم و القضاء

الفصل الخامس في السفر بهنّ

الفصل السادس في الشقاق

المقصد الرابع في الولادة و إلحاق الأولاد، و كلام في الحضانة

الفصل الأوّل في الولادة

الفصل الثاني في إلحاق الأولاد بالآباء

المطلب الأوّل في أولاد الزوجات

المطلب الثاني في ولد المملوكة

المطلب الثالث في أولاد الشبهة

الفصل الثالث في الرضاع

الفصل الرابع في الحضانة

المقصد الخامس في النفقات

الفصل الأوّل في النكاح

المطلب الأوّل في الشرائط

المطلب الثاني في قدر النفقة

الأمر الأوّل الطعام،

الأمر الثاني الأدم،

الأمر الثالث نفقة الخادمة

الأمر الرابع الكسوة لها و لخادمها،

الأمر الخامس الفراش،

الأمر السادس آلة الطبخ و الشرب،

الأمر السابع آلة التنظيف،

الأمر الثامن السكنى،

المطلب الثالث في كيفيّة الإنفاق

المطلب الرابع في مسقطات النفقة

الأوّل النشوز،

الثاني العبادات،

الثالث الصغر

الرابع الاعتداد،

المطلب الخامس في الاختلاف

المطلب السادس في الإعسار

الفصل الثاني في نفقة الأقارب

المطلب الأوّل من تجب النفقة عليه

المطلب الثاني في ترتيب الأقارب في النفقة

البحث الأوّل في ترتيب المنفقين

البحث الثاني في ترتيب المنفق عليهم

الفصل الثالث في نفقة المماليك

المطلب الأوّل في نفقة الرقيق

المطلب الثاني في نفقة الدوابّ

كتاب الفراق

الباب الأوّل في الطلاق

المقصد الأوّل في أركانه

الفصل الأوّل المطلّق

الشرط الأوّل البلوغ،

الشرط الثاني العقل،

الشرط الثالث الاختيار،

الشرط الرابع القصد،

الفصل الثاني المحلّ

القسم الأوّل العامّة،

القسم الثاني الشرائط الخاصّة، و هي أمران

الشرط الأوّل الطهر من الحيض و النفاس،

الشرط الثاني الاستبراء،

الفصل الثالث الصيغة

الأول التصريح،

الثاني التنجيز،

الثالث عدم التعقيب بالمبطل،

الرابع إضافة الطلاق إلى المحلّ،

الخامس الإنشاء

الفصل الرابع الإشهاد

المقصد الثاني في أقسام الطلاق

أقسام الطلاق بنحو آخر

القسم الأول

القسم الثاني

القسم الثالث

القسم الرابع

القسم الخامس

القسم السادس

المقصد الثالث في لواحقه

الفصل الأوّل في طلاق المريض

الفصل الثاني في الرجعة

الفصل الثالث في المحلّل

الأول من يقع به التحليل

الثاني المحلّل، و يشترط فيه أربعة

الثالث في الأحكام

المقصد الرابع في العدد

الفصل الأوّل في غير المدخول بها

الفصل الثاني في عدّة الحائل من الطلاق

المطلب الأوّل في ذوات الأقراء

المطلب الثاني في ذوات الشهور

الفصل الثالث في عدّة الحامل من الطلاق

الفصل الرابع في عدّة الوفاة

الفصل الخامس في المفقود عنها زوجها

الفصل السادس في عدّة الأمة و الاستبراء

المطلب الأوّل في العدّة

المطلب الثاني في الاستبراء

الفصل السابع في اجتماع العدّتين

الفصل الثامن في السكنى

المطلب الأوّل في المستحقّ لها

المطلب الثاني في صفة السكنى

المطلب الثالث في إذن الانتقال

الباب الثاني في الخلع

المقصد الأوّل في حقيقته

المقصد الثاني في أركانه

المطلب الأوّل الخالع

المطلب الثاني المختلعة

المطلب الثالث في الصيغة

المطلب الرابع في الفدية

المطلب الخامس في سؤال الطلاق

المطلب السادس في بقايا مباحث الخلع و التنازع

المطلب السابع في المبارأة

الباب الثالث في الظهار

المقصد الأوّل في أركانه

الركن الأوّل الصيغة

الركن الثاني المظاهر

الركن الثالث المظاهرة

الركن الرابع المشبّه بها

المقصد الثاني في أحكامه

الباب الرابع في الإيلاء

المقصد الأوّل في أركانه

الركن الأوّل الحالف

الركن الثاني المحلوف عليه

الركن الثالث الصيغة

الركن الرابع المدّة

المقصد الثاني في أحكامه

الباب الخامس في اللعان

المقصد الأوّل السبب

الفصل الأوّل القذف

الفصل الثاني في إنكار الولد

المقصد الثاني في أركانه

الفصل الأوّل الملاعن

الفصل الثاني في الملاعنة

الفصل الثالث في الكيفيّة

و يجب فيه أمور

الأمر الأول

الأمر الثاني

الأمر الثالث

الأمر الرابع

الأمر الخامس

الأمر السادس

الأمر السابع

الأمر الثامن

الأمر التاسع

الأمر العاشر

الأمر الحادي عشر

الأمر الثاني عشر

الأمر الثالث عشر

الأمر الرابع عشر

و أمّا المستحبّ فأمور

الأمر الأول

الأمر الثاني

الأمر الثالث

الأمر الرابع

الأمر الخامس

الأمر السادس

المقصد الثالث في الأحكام

و يتعلّق بلعانهما معا أحكام أربعة

المقصد الرابع في اللواحق

كتاب العتق و توابعه

المقصد الأوّل العتق

الفصل الأوّل في أركانه

الركن الأوّل المحلّ

الركن الثاني المعتق

الركن الثالث اللفظ

الفصل الثاني في أحكامه

الفصل الثالث في خواصّه

المطلب الأوّل السراية

الشرط الأوّل

الشرط الثاني

الشرط الثالث

الشرط الرابع

و يتفرّع على ذلك مسائل

المطلب الثاني عتق القرابة

المطلب الثالث القرعة

خاتمة في كيفيّة القرعة

الفرض الأول

الفرض الثاني

الفرض الثالث

الفرض الرابع

الفرض الخامس

الفرض السادس

المطلب الرابع في الولاء

البحث الأوّل في سببه

البحث الثاني في حكم الولاء

البحث الثالث في جرّ الولاء

الأمر الأول

الأمر الثاني

الأمر الثالث

الأمر الرابع

المقصد الثاني في التدبير

الفصل الأوّل في حقيقته و صيغته

الفصل الثاني في المباشر

الفصل الثالث المحلّ

الفصل الرابع في الأحكام

المقصد الثالث في الكتابة

الفصل الأوّل في ماهية الكتابة

الفصل الثاني في الأركان

الركن الأوّل العقد

الركن الثاني العوض

الشرط الأوّل أن يكون دينا

الشرط الثاني أن يكون منجما على رأي،

الشرط الثالث أن يكون معلوم الوصف و القدر،

الشرط الرابع أن يكون ممّا يصحّ تملّكه للمولى

الركن الثالث السيد

الركن الرابع العبد

الفصل الثالث في الأحكام

المطلب الأوّل ما يحصل به العتق

المطلب الثاني في أحكام الأداء

المطلب الثالث في التصرّفات

أمّا السيّد

و أمّا العبد

المطلب الرابع في أحكام الجناية

المطلب الخامس في الوصايا

المطلب السادس في حكم الولد

الأولى

الثانية

الثالثة

الرابعة

المقصد الرابع في الاستيلاد

المطلب الأوّل في تحقّقه

و إنّما يثبت حكم الاستيلاد بأمور ثلاثة

الأمر الأوّل

الأمر الثاني

الأمر الثالث

المطلب الثاني في الأحكام

كتاب الأيمان و توابعها

المقصد الأوّل في الأيمان

الفصل الأوّل في حقيقتها

الفصل الثاني في الحالف

الفصل الثالث في متعلّق اليمين

المطلب الأول في متعلّق اليمين بقول مطلق

المطلب الثاني في المتعلّقة بالمأكل و المشرب

المطلب الثالث في البيت و الدار

المطلب الرابع في العقود

المطلب الخامس في الإضافات و الصفات

المطلب السادس الكلام

المطلب السابع في الخصومات

المطلب الثامن في التقديم و التأخير

الفصل الرابع في اللواحق

المقصد الثاني في النذر

الفصل الأوّل الناذر و النذر

الفصل الثاني في الملتزم

المطلب الأوّل

المطلب الثاني في الصلاة

المطلب الثالث في الصوم

المطلب الرابع الحجّ

المطلب الخامس الهدي

المطلب السادس في الصدقة و العتق

الفصل الثالث في العهد

المقصد الثالث في الكفّارات

الطرف الأوّل في أقسامها

الطرف الثاني في العتق

المطلب الأوّل في الأوصاف

المطلب الثاني في الشرائط

الطرف الثالث في الصيام

الطرف الرابع في الإطعام

الطرف الخامس في اللواحق

كتاب الصيد و الذبائح

المقصد الأوّل الآلة

أمّا الكلب، فيحلّ ما قتله بشروط

و أمّا السهم

المقصد الثاني في أحكام الصيد

المقصد الثالث في أسباب الملك

المقصد الرابع في الذباحة

الفصل الأوّل في الأركان

المطلب الأوّل الذابح

المطلب الثاني المذبوح

المطلب الثالث في الآلة

المطلب الرابع الكيفيّة

الفصل الثاني في اللواحق

المقصد الخامس في الأطعمة و الأشربة

الفصل الأوّل حالة الاختيار

المطلب الأوّل حيوان البحر

المطلب الثاني في حيوان البرّ

فالأوّل

و الثاني

المطلب الثالث في الطير

المطلب الرابع في الجامدات

الأوّل الميّتة،

الثاني

الثالث الأعيان النجسة

الرابع الطين،

الخامس السموم القاتل قليلها و كثيرها،

المطلب الخامس المائعات

المائع الأول

المائع الثاني

المائع الثالث

المائع الرابع

المائع الخامس

الفصل الثاني في حالة الاضطرار

المطلب الأوّل المضطرّ

المطلب الثاني في قدر المستباح

المطلب الثالث في جنس المستباح

كلام في الآداب

كتاب الفرائض

المقصد الأوّل في المقدّمات

الفصل الأوّل في موجب الإرث

الفصل الثاني في موانع الإرث

المطلب الأوّل في الكفر

المطلب الثاني القتل

المطلب الثالث في الرقّ

الفصل الثالث في الحجب

و هو إمّا عن أصل الإرث،

و إمّا عن بعضه،

الفصل الرابع في تفصيل السهام و كيفيّة الاجتماع

المقصد الثاني في تعيين الورّاث و سهامهم

الفصل الأوّل في ميراث الأبوين و الأولاد

الفصل الثاني في ميراث الإخوة و الأجداد

المطلب الأوّل في ميراث الإخوة

المطلب الثاني في ميراث الأجداد

المطلب الثالث في ميراث الإخوة و الأخوات

الفصل الثالث في ميراث الأعمام و الأخوال

المطلب الأوّل في ميراث العمومة و الخئولة

المطلب الثاني في ميراث أولاد العمومة و الخئولة

الفصل الرابع في ميراث الأزواج

الفصل الخامس في الولاء

القسم الأوّل ولاء العتق

القسم الثاني ولاء تضمّن الجريرة

القسم الثالث ولاء الإمامة

المقصد الثالث في اللواحق

الفصل الأوّل في ميراث ولد الملاعنة و ولد الزنا

الفصل الثاني في ميراث الخناثى

و في كيفيّة معرفته طرق أربعة

الأوّل

الثاني

الثالث

الرابع

الفصل الثالث في الإقرار بالنسب

الفصل الرابع في ميراث المجوس

الفصل الخامس في ميراث الغرقى و المهدوم عليهم

الشرط الأول

الشرط الثاني

الشرط الثالث

الشرط الرابع

الفصل السادس في حساب الفرائض

المطلب الأوّل في المقدّمات

المقدّمة الأولى

المقدّمة الثانية

المقدّمة الثالثة

المقدّمة الرابعة

المطلب الثاني

الفصل السابع في المناسخات

الفصل الثامن في معرفة سهام الورثة من التركة

الطريق الأوّل

الطريق الثاني

الطريق الثالث

كتاب القضاء

المقصد الأوّل في التولية و العزل

الفصل الأوّل في التولية

الفصل الثاني في صفات القاضي

الفصل الثالث في العزل

الأمر الأوّل تجدّد ما يمنع القضاء

الأمر الثاني سقوط ولاية الأصل

المقصد الثاني في كيفيّة الحكم

الفصل الأوّل في الآداب

الفصل الثاني في التسوية

الفصل الثالث في مستند القضاء

الفصل الرابع في التزكية

الفصل الخامس في نقض الحكم

الفصل السادس في الإعداء

المقصد الثالث في الدعوى و الجواب

الفصل الأوّل المدّعي

الفصل الثاني فيما يترتّب على الدعوى

القسم الأوّل الإقرار

القسم الثاني الإنكار

القسم الثالث السكوت

الفصل الثالث في كيفيّة سماع البيّنة

المقصد الرابع في الإحلاف

الفصل الأوّل

الفصل الثاني في الحالف

الفصل الثالث المحلوف عليه

الفصل الرابع في حكم اليمين

الفصل الخامس في اليمين مع الشاهد

الفصل السادس في النكول

المقصد الخامس في القضاء على الغائب

الفصل الأوّل في المدّعي

الفصل الثاني في المحكوم عليه

الفصل الثالث في كتاب قاض إلى قاض

المقصد السادس في القسمة

الفصل الأوّل في حقيقة القسمة

الفصل الثاني في القاسم

الفصل الثالث في متعلّق القسمة

الفصل الرابع في كيفيّة القسمة

الفصل الخامس في الأحكام

المقصد السابع في متعلّق الدعاوي المتعارضة

الفصل الأوّل في دعوى الأملاك

الفصل الثاني في العقود

الفصل الثالث في الموت

الفصل الرابع في النسب

المقصد الثامن في بقايا مباحث الدعاوي

البحث الأوّل ما يتعلّق بالدعاوي

البحث الثاني فيما يتعلّق بالجواب

البحث الثالث فيما يتعلّق بتعارض البيّنات

البحث الرابع في أسباب الترجيح

السبب الأوّل قوّة الحجّة

السبب الثاني اليد

السبب الثالث اشتمال إحدى البيّنتين على زيادة

المقصد التاسع في الشهادات

الفصل الأوّل في صفات الشاهد

الأوّل البلوغ،

الثاني العقل،

الثالث الإيمان،

الرابع العدالة،

الخامس المروءة،

السادس طهارة المولد،

السابع انتفاء التهمة،

الأوّل أن يجرّ بشهادته إليه نفعا أو يدفع ضررا،

الثاني البعضيّة،

الثالث العداوة،

الرابع التغافل فمن يكثر سهوه،

الخامس دفع عار الكذب،

السادس الحرص على الشهادة بالمبادرة قبل الاستدعاء،

الفصل الثاني في العدد و الذكورة

الأوّل حقّ اللّه تعالى،

الأولى الزنا

الثانية ما عدا الزنا ممّا فيه حدّ

الثاني حقّ الآدميّ و مراتبه ثلاث

الأولى ما لا يثبت إلّا بشاهدين ذكرين عدلين

الثانية ما يثبت بشاهدين و شاهد و امرأتين و شاهد و يمين،

الثالثة ما يثبت بالرجال و بالنساء،

الفصل الثالث في مستند علم الشاهد

الفصل الرابع في التحمّل و الأداء

الفصل الخامس في الشهادة على الشهادة

المطلب الأوّل المحلّ

الثاني في كيفيّة التحمّل

المطلب الثالث في العدد

المطلب الرابع

المطلب الخامس الطوارئ

الفصل السادس في اختلاف الشاهدين

الفصل السابع في الرجوع

المطلب الأوّل في الرجوع في العقوبات

المطلب الثاني البضع

المطلب الثالث في المال

كتاب الحدود

المقصد الأوّل في حدّ الزنا

الفصل الأوّل الموجب

الفصل الثاني في طريق ثبوته

المطلب الأوّل الإقرار

المطلب الثاني البيّنة

الأمر الأوّل أن يشهدوا بالمعاينة للإيلاج

الأمر الثاني اتّفاق الأربعة على الفعل و الزمان و المكان و الهيئة

الأمر الثالث اتّفاقهم على الحضور للإقامة دفعة

الفصل الثالث في الحدّ

المطلب الأوّل في أقسامه، و هي ستّة

الأوّل القتل و هو حدّ أربعة

الأوّل من زنى بذات محرم

الثاني الذمّيّ إذا زنى بمسلمة،

الثالث المكرِه للمرأة على الزنا

الرابع الزاني بامرأة أبيه على رأي

الثاني الرجم

الثالث الجلد مائة ، ثمّ الرجم،

الرابع جلد مائة، ثمّ الجزّ و التغريب،

الخامس جلد مائة لا غير،

السادس خمسون جلدة،

المطلب الثاني في الإحصان

الأمر الأوّل الوطء في القبل حتّى تغيب الحشفة

الأمر الثاني أن يكون الواطئ بالغا

الأمر الثالث أن يكون عاقلا،

الأمر الرابع الحرّيّة

الأمر الخامس أن يكون الوطء في فرج مملوك بالعقد الدائم، أو ملك اليمين،

الأمر السادس أن يكون النكاح صحيحا،

المطلب الثالث في كيفيّة الاستيفاء

المطلب الرابع في المستوفي

الفصل الرابع في اللواحق

المقصد الثاني في اللواط و السحق و القيادة

المطلب الأوّل في اللواط

المطلب الثاني في السحق

المطلب الثالث في القيادة

المقصد الثالث في وطء الأموات و البهائم

المطلب الأوّل

المطلب الثاني في وطء البهائم

المقصد الرابع في حدّ القذف

المطلب الأوّل الموجب

المطلب الثاني القاذف

المطلب الثالث المقذوف

المطلب الرابع في الحد

المطلب الخامس في اللواحق

المقصد الخامس في حدّ الشرب

الفصل الأوّل في الموجب

الفصل الثاني في الواجب

الفصل الثالث في اللواحق

المقصد السادس في حدّ السرقة

الفصل الأوّل في الموجب، و هو السرقة

الركن الأوّل السارق

الركن الثاني المسروق

و شروطه عشرة

الأوّل أن يكون مالا،

الثاني النصاب

الثالث أن يكون مملوكا لغير السارق،

الرابع أن يكون محترما،

الخامس أن يكون الملك تامّا للمسروق منه،

السادس ارتفاع الشبهة،

السابع إخراج النصاب من الحرز،

الثامن أن يهتك الحرز منفردا أو مشتركا، فلو هتك هو و أخرج آخر لم يقطع أحدهما

التاسع أن يخرج المتاع بنفسه أو بالشركة من حرز

العاشر أن يأخذه سرّا،

الركن الثالث الفعل

المطلب الأوّل الحرز

المطلب الثاني في إبطال الحرز

المطلب الثالث في الإخراج

الفصل الثاني فيما تثبت به السرقة

الفصل الثالث في الحدّ

المقصد السابع في حدّ المحارب

المطلب الأوّل المحارب

المطلب الثاني الحدّ

المطلب الثالث في الدفاع

المقصد الثامن في حدّ المرتدّ

الفصل الأوّل المرتدّ

الفصل الثاني في أحكام المرتدّ

المطلب الأوّل حكمه في نفسه

المطلب الثاني حكمه في ولده

المطلب الثالث في أمواله و تصرّفاته

كتاب الجنايات

القطب الأوّل القصاص

الباب الأوّل في قصاص النفس

المقصد الأوّل في القاتل

الفصل الأوّل في الموجب

الفصل الثاني في أقسام العمد

القسم الأوّل المباشرة، و هو نوعان

النوع الأوّل أن يضربه بمحدّد

النوع الثاني أن يضربه بمثقل يقتل مثله غالبا،

القسم الثاني التسبيب، و فيه مطالب

المطلب الأوّل انفراد الجاني بالتسبيب

المطلب الثاني أن يشاركه حيوان مباشر

المطلب الثالث أن يشاركه المجنيّ عليه

المطلب الرابع أن يشاركه إنسان آخر

الفصل الثالث في بيان الزهق

المطلب الأوّل في أقسامه

المطلب الثاني في اجتماع السبب و المباشرة و أقسامه ثلاثة

الأوّل أن يغلب السبب المباشرة،

الثاني أن يصير السبب مغلوبا،

الثالث أن يعتدل السبب و المباشرة،

المطلب الثالث في طريان المباشرة على مثلها

المقصد الثاني في شرائط القصاص

الفصل الأوّل في الحرّيّة

المطلب الأوّل في جناية الأحرار بعضهم على بعض

المطلب الثاني في الجناية الواقعة بين المماليك

المطلب الثالث في الجناية الواقعة بين المماليك و الأحرار

المطلب الرابع في طريان العتق

الفصل الثاني في التساوي في الدين

المطلب الأوّل لا يقتل مسلم بكافر،

المطلب الثاني في تجدّد الإسلام أو الكفر

الفصل الثالث في انتفاء الأبوّة

الفصل الرابع في باقي الشرائط

المقصد الثالث في طريق ثبوته و كيفيّة استيفائه

الفصل الأوّل في الدعوى

الأوّل أن يكون بالغا رشيدا حالة الدعوى دون وقت الجناية

الثاني تعلّق الدعوى بشخص معيّن، أو أشخاص معيّنين

الثالث توجّه الدعوى إلى من تصحّ منه مباشرة الجناية

الرابع أن تكون مفصّلة في نوع القتل، و اشتراكه أو انفراده

الخامس عدم تناقض الدعوى

الفصل الثاني فيما تثبت به الدعوى

المطلب الأوّل الإقرار

المطلب الثاني البيّنة

المطلب الثالث القسامة

البحث الأوّل في موضع القسامة

و يسقط اللوث بأمور

البحث الثاني في كيفيّة القسامة

البحث الثالث في الحالف

البحث الرابع في أحكام القسامة

الفصل الثالث في كيفية الاستيفاء

المطلب الأوّل المستوفى عند اتّحاد القتيل

المطلب الثاني في تعدّد القتيل

المطلب الثالث في كيفيّة الاستيفاء

المطلب الرابع في زمان الاستيفاء

المطلب الخامس في اعتبار المماثلة

الباب الثاني في قصاص الطرف

الفصل الأوّل في قصاص اليد و الرجل

المطلب الأوّل في الشرائط

الأوّل العمد، فلا قصاص بقطع العضو خطأ أو شبيه العمد

الثاني التساوي في الإسلام و الحرّيّة، أو يكون المجنيّ عليه أكمل،

الثالث التساوي في السلامة،

الرابع التساوي في المحلّ،

الخامس التساوي في الأصالة أو الزيادة،

المطلب الثاني في الأحكام

الفصل الثاني في الأعضاء الخالية من العظام

الفصل الثالث في الأسنان

الفصل الرابع في القصاص في الجراح

الفصل الخامس في الجناية على العورة

الفصل السادس في الاختلاف

الفصل السابع في العفو

المطلب الأوّل من يصحّ عفوه

المطلب الثاني في حكمه

القطب الثاني في الديات

الباب الأوّل في الموجب

الفصل الأوّل المباشرة

الفصل الثاني التسبيب

الفصل الثالث في اجتماع العلّة و الشرط

الفصل الرابع في الترجيح بين الأسباب

الفصل الخامس فيما يوجب التشريك

الباب الثاني في الواجب

المقصد الأوّل دية النفس

الفصل الأوّل في دية الحرّ المسلم

الفصل الثاني في دية من عداه

المقصد الثاني في دية الأطراف

المطلب الأوّل في الشعر

المطلب الثاني في دية العين

المطلب الثالث الأنف

المطلب الرابع الأذن

المطلب الخامس الشفتان

المطلب السادس اللسان

المطلب السابع الأسنان

المطلب الثامن اليدان

المطلب التاسع الظهر

المطلب العاشر الذكر

المقصد الثالث في دية المنافع

المطلب الأوّل في العقل

المطلب الثاني السمع

المطلب الثالث الإبصار

المطلب الرابع في باقي المنافع

الأوّل في الشمّ الدية كاملة،

الثاني في الذوق الدية،

الثالث النطق و فيه الدية

الرابع المضغ

الخامس قوّة الإمناء و الإحبال فيهما الدية،

السادس في سلس البول الدية،

المقصد الرابع في الجراحات

الأوّل الحارصة

الثاني الدامية

الثالث المتلاحمة

الرابع السمحاق

الخامس الموضحة

السادس الهاشمة

السابع المنقلة

الثامن المأمومة

المقصد الخامس في دية الجنين و الميّت و الجناية على البهائم

المطلب الأوّل في دية الجنين

المطلب الثاني في الاختلاف و دية الميّت

المطلب الثالث في الجناية على الحيوان

فيحتمل ستّة أوجه

الأوّل

الثاني

الثالث

الرابع

الخامس

السادس

الباب الثالث في محلّ الواجب

الفصل الأوّل في جهة العقل

الأوّل القرابة،

الثاني الولاء

الفصل الثاني في كيفيّة التوزيع

المطلب الأوّل بيان ما يوزّع على العاقلة

المطلب الثاني في قدر التوزيع

قواعد الأحكام في معرفة الحلال و الحرام - العلامة الحلي - الصفحة ٥٤٩ - المطلب الخامس في اللواحق

و لو كان مجنونا وقت القذف استحقّ التعزير بعد الإفاقة.

و لو قذفه بالزنا بالميّتة أو باللواط به حدّ، و لو قذفه بالإتيان للبهيمة عزّر، و كذا لو قذفه بالمضاجعة و التقبيل، أو قذف امرأة بالمساحقة على إشكال، أو بالوطء مستكرهة، أو قال: يا نمّام، أو: يا كاذب.

و لو قال: يا لوطيّ سئل عن قصده: فإن قال: أردت أنّك من قوم لوط لم يحدّ، و إن قال: أردت أنّك تفعل فعلهم حدّ.

و لو قال: يا مخنّث أو: يا قحبة [١] عزّر، و لو أفاد في عرفه رميه بالفاحشة حدّ.

و لو قال: ما أنا بزان و لأمّي بزانية أو: لست بزان أو: ما يعرفك الناس بالزنا و قصد بذلك التعريض أو: قال لقاذف: صدقت عزّر. و كذا يعزّر لو قال: أخبرني فلان أنّك زنيت، سواء صدّقه فلان أو كذّبه.

و لو قال: أنت أزنى من فلان فهو قذف له، و في كونه قذفا لفلان إشكال.

و لو قذف محصنا و لم يقم عليه الحدّ حتّى زنى المقذوف لم يسقط الحدّ [٢].

و لو لحق الذمّيّ القاذف أو المرتدّ بدار الحرب ثمّ عاد [٣] لم يسقط حدّ القذف عنهما.

و لو قال لمسلم عن كفر زنيت حال كفرك ثبت الحدّ على إشكال.

و لو قذف مجهولا و ادّعى كفره أو رقّه احتمل السقوط و الثبوت. و لو قذف أمّ النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) وجب قتله، و لم تقبل توبته إذا كان عن فطرة.

و لو قال: من رماني فهو ابن الزانية فرماه واحد لم يكن قاذفا له، و كذا لو قال أحد المختلفين: الكاذب هو ابن الزانية فلا حدّ.

و لو قذف من لا ينحصر عدده كأهل مصر فلا حدّ.

[١] حكى ابن منظور في لسان العرب (مادّة: قحب) قال: قال الأزهريّ: قيل للبغيّ: قحبة، لأنّها كانت في الجاهليّة تؤذن طلابها بقحابها، و هو سعالها. قال أبو زيد: عجوز قحبة، و شيخ قحب.

[٢] «الحدّ» ليست في (ش ١٣٢، ص).

[٣] في (ش ١٣٢، ص): «عادا»، و الظاهر هو الأصحّ بقرينة ما بعده.