الدروس شرح الحلقة الثانية - الحيدري، السيد كمال - الصفحة ٤٠٩ - الجواب الأوّل

الشرح‌

كان كلامنا في الدليل الثاني على نفي حجّية ظواهر الكتاب الكريم، و هي الروايات بطوائفها الثلاث، و أمّا الإجابة عنها فبطريقين:

١ الأجوبة الخاصّة، أي: الأجوبة التي تخصّ كلّ طائفة من تلك الطوائف بانفراد، و قد تقدّم ذكرها في البحث السابق.

٢ الأجوبة العامّة التي يُدفع بها الاستدلال بالروايات بطوائفها الثلاث على عدم حجّية ظواهر الكتاب، و هي محطّ نظرنا في هذا البحث.

الأجوبة العامّة على الاستدلال بالروايات‌

إنّ ممّا يدفع به الاستدلال بالروايات بجميع طوائفها على عدم حجّية ظواهر القرآن الكريم عدّة أجوبة عامّة، منها:

الجواب الأوّل‌

ما دلّ على الأمر بالتمسّك بالقرآن الكريم كقوله (ص): «إنّي مخلّف فيكم الثقلين: كتاب الله و عترتي أهل بيتي، و إنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليَ‌

الحوض» [١].

فإنّ معنى التمسّك بالكتاب هو اتّباع ما يقوله، و هذا يصدق عرفاً على العمل بظواهر القرآن؛ إذ لا معنى للأمر بالتمسّك به إذا لم تكن ظواهره‌

[١] أمالي الصدوق: ص ٦١٦، ح ٨٤٣؛ أمالي الطوسي: ص ٥٤٨، ح ١١٦٨؛ السنن الكبرى: ج ٥، ص ٤٥، ح ٨١٤٨.