با کاروان حسینی - ت بینش - جمعی از نویسندگان - الصفحة ٢٩٣ - فضيلت زيارت امام حسين(ع) در اربعين

تعيين روز اربعين‌

به اتّفاق همگان روز بيستم صفر روز اربعين است؛ به جز آنچه از شيخ بهايى نقل كرديم كه روز نوزدهم صفر را اربعين قرار داده است [١]. اما او تنها كسى است كه چنين اعتقادى دارد و اين اختلاف نيز ناشى از به حساب آوردن يا نياوردن روز عاشورا است. گويا نبايد آن را به حساب آورد زيرا مقصود گذشت آن مقدار زمان بعد از شهادت است. بنابراين روز يازدهم محرم يك روز از شهادت مى‌گذردو به همين ترتيب پيش مى‌رود تا آنكه روز بيستم صفر چهل روز از شهادت امام (ع) مى‌گذرد.

سيّد ابن طاووس مى‌گويد: «اگر گفته شود: چگونه روز بيستم صفر روز اربعين مى‌شود، چرا كه اگر قتل امام حسين (ع) روز دهم محرّم باشد، روز دهم جزء اربعين به حساب مى‌آيد و چهل ويك روز مى‌شود، در پاسخ گفته مى‌شود: شايد ماه محرّم كه امام (ع) در آن كشته شد ناقص بوده است و روز بيستم صفر چهل روز كامل بوده است. چنانچه روز اربعين با بيست روز از صفر محاسبه شود، يا اينكه همان طور كه گفتيم ماه ناقص است يا آنكه ماه كامل است، ولى روز شهادت آن حضرت، در زمره عدد چهل محسوب نمى‌شود. چرا كه قتل وى در پايان روز بوده و همه آن روز در عدد به شمار نمى‌آيد. چنين تأويلى براى عارفان كافى است، و آنان خود به اسرار پروردگار عالميان در تعيين وقت‌هاى زيارت پاكان آگاه‌ترند» [٢].

فضيلت زيارت امام حسين (ع) در اربعين‌

شيخ حرّ عاملى بابى را به نام «باب تأكيد استحباب زيارت‌امام حسين (ع) در روز چهلم شهادت ايشان كه آن روز بيستم صفر است» ناميده است [٣].

شيخ مفيد و شيخ طوسى گفته‌اند: «از ابو محمد، حسن بن على عسكرى (ع) نقل است كه فرمود: مؤمن پنج علامت دارد: ٥١ ركعت نماز، زيارت اربعين، انگشتر به دست راست كردن، گونه بر خاك ساييدن و بلند بسم الله الرحمن الرحيم گفتن» [٤].

[١]. توضيح المقاصد، ص ٦.

[٢] . اقبال الاعمال، ص ٥٨٩.

[٣] . وسائل الشيعة، ج ١٤، ص ٤٧٨، كتاب الحج، باب ٥٦.

[٤] . كتاب المزار، شيخ مفيد، ص ٦٠؛ تهذيب الاحكام،