با کاروان حسینی - ت بینش
(١)
مقدمات پژوهش
١١ ص
(٢)
پيشگفتار
١٣ ص
(٣)
مقدمه مؤلف
١٥ ص
(٤)
مدخل
١٩ ص
(٥)
شام و حكمرانان اموى
٢١ ص
(٦)
تعريف شام
٢١ ص
(٧)
ويژگىهاى شام
٢٢ ص
(٨)
شام، دروازه فاتحان
٢٢ ص
(٩)
فتح شام
٢٣ ص
(١٠)
فتح دمشق
٢٧ ص
(١١)
بنى اميه و شام
٢٧ ص
(١٢)
ريشههاى ارتباط
٢٧ ص
(١٣)
معاويه، بنيانگذار حكومت سياه اموى
٢٩ ص
(١٤)
اسلام اموى و حكومت خونين
٣٢ ص
(١٥)
يزيد كيست؟
٣٥ ص
(١٦)
بىبند و بارى يزيد
٣٥ ص
(١٧)
تبهكارى يزيد
٣٦ ص
(١٨)
كفر يزيد
٣٩ ص
(١٩)
سخنان زينب كبرى(س)
٤٠ ص
(٢٠)
گفتار برخى از صحابه
٤١ ص
(٢١)
گفتار عالمان در كفر يزيد
٤٢ ص
(٢٢)
درنگ ابن حجر
٤٦ ص
(٢٣)
سخنى با بيهقى
٤٨ ص
(٢٤)
سخنى با مجاهد
٤٨ ص
(٢٥)
ستم يزيد
٤٩ ص
(٢٦)
لعن يزيد
٥٣ ص
(٢٧)
قتل امام حسين(ع) توسط يزيد
٦٢ ص
(٢٨)
كيفر قاتل حسين(ع) و اوصافش در روايات
٦٢ ص
(٢٩)
قاتل، شخص يزيد است
٦٥ ص
(٣٠)
شواهد تاريخى بر قاتل بودن يزيد
٦٥ ص
(٣١)
گفتار علما در اين باره
٧١ ص
(٣٢)
يزيد و فرار از مسئوليت قتل امام حسين عليهالسلام
٧٣ ص
(٣٣)
چند روايت درباره يزيد
٧٥ ص
(٣٤)
يزيد از ديدگاه صحابه، تابعان و برخى از چهرهها
٧٨ ص
(٣٥)
يزيد در گفتار عالمان
٨٢ ص
(٣٦)
مرگ يزيد
٨٧ ص
(٣٧)
فصل يكم نقش اهل بيت(ع) در شام
٩١ ص
(٣٨)
شام پيش از ورود اهلبيت(ع)
٩١ ص
(٣٩)
ظهور معجزات پس از شهادت امام حسين(ع)
٩١ ص
(٤٠)
وضعيت مردم
٩٢ ص
(٤١)
فرمان يزيد براى فرستادن سر امام حسين(ع) و خاندان ايشان به شام
٩٣ ص
(٤٢)
چه كسى سر مطهر را آورد؟
٩٤ ص
(٤٣)
اهل بيت(ع) در شام
٩٥ ص
(٤٤)
اسارت اهل بيت
٩٥ ص
(٤٥)
چگونگى ورود اهل بيت(ع) به دمشق
٩٨ ص
(٤٦)
سر امام حسين(ع) قرآن مىخواند
١٠٠ ص
(٤٧)
سخن گفتن سر امام حسين(ع) در دمشق
١٠١ ص
(٤٨)
بر پلكان مسجد
١٠١ ص
(٤٩)
با پيرمرد شامى
١٠٢ ص
(٥٠)
سر مبارك چه زمانى به دمشق رسيد؟
١٠٥ ص
(٥١)
سر امام حسين(ع) در مقابل يزيد
١٠٧ ص
(٥٢)
واكنش يزيد
١١٠ ص
(٥٣)
دفع يك توهم
١١٢ ص
(٥٤)
قاتل جايزه مىخواهد
١١٣ ص
(٥٥)
مجلس يزيد
١١٤ ص
(٥٦)
آيا يك مجلس يا مجلسهاى متعدد بود؟
١١٦ ص
(٥٧)
چگونگى ورود اسيران اهل بيت(ع)
١١٧ ص
(٥٨)
سر حسين(ع) در مجلس يزيد
١٢٠ ص
(٥٩)
يزيد به دندانهاى ابا عبدالله(ع) مىزند
١٢١ ص
(٦٠)
درنگى در چند كتاب
١٢٥ ص
(٦١)
رفتار يزيد و اعتراض برخى از حاضران
١٢٧ ص
(٦٢)
يزيد در موضع انفعال
١٣٥ ص
(٦٣)
تمثل جستن يزيد به ابيات ابن زبعرى
١٣٦ ص
(٦٤)
گفت و گوى امام سجاد(ع) با يزيد
١٤٣ ص
(٦٥)
يزيد درصدد قتل امام(ع) برمىآيد
١٥٢ ص
(٦٦)
اشاره برخى حاضران به كشتن امام زين العابدين(ع)
١٥٣ ص
(٦٧)
رويارويى امام زين العابدين(ع) با مرد شامى در مجلس يزيد
١٥٤ ص
(٦٨)
زينب كبرى در مجلس يزيد
١٥٤ ص
(٦٩)
در حضور سر امام(ع)
١٥٦ ص
(٧٠)
خطبه زينب كبرى در مجلس يزيد
١٥٦ ص
(٧١)
نگاهى گذرا به مضامين خطبه
١٦٢ ص
(٧٢)
موضع يزيد نسبت به خطبه
١٦٣ ص
(٧٣)
موضع زينب كبرى(س) در برابر خواست مرد شامى
١٦٤ ص
(٧٤)
نقش ام كلثوم در مجلس يزيد
١٦٨ ص
(٧٥)
نقش سكينه، دختر امام حسين(ع)، در مجلس يزيد
١٦٨ ص
(٧٦)
نقش فاطمه، دختر امام حسين(ع) در مجلس يزيد
١٧٠ ص
(٧٧)
موضعگيرى برخى اهل كتاب در مجلس يزيد
١٧٢ ص
(٧٨)
ريشههاى مسأله
١٧٢ ص
(٧٩)
يوحنا از قربانى كربلا خبر مىدهد
١٧٥ ص
(٨٠)
أرميا از قربانگاه كربلا خبر مىدهد
١٧٦ ص
(٨١)
رئيس يهود در مجلس يزيد
١٧٨ ص
(٨٢)
فرستاده پادشاه روم در مجلس يزيد
١٧٩ ص
(٨٣)
نقش امام زين العابدين(ع) در شام
١٨٢ ص
(٨٤)
زينب كبرى(س) رهبر كاروان را معرفى مىكند
١٨٢ ص
(٨٥)
امام سجاد(ع) اهل بيت(ع) را از راه قرآن معرفى مىكند
١٨٢ ص
(٨٦)
خطبه امام زين العابدين(ع)
١٨٣ ص
(٨٧)
نگاهى گذرا به خطبه و باز تاب آن
١٨٨ ص
(٨٨)
امام سجاد(ع) با مكحول، صحابى رسول خدا(ص)
١٩١ ص
(٨٩)
امام زين العابدين(ع) با منهال
١٩٢ ص
(٩٠)
با آراى گمراه شده عمومى يك بار ديگر
١٩٤ ص
(٩١)
زندانى كردن امام زين العابدين(ع)
١٩٥ ص
(٩٢)
تلاش براى ترور امام زين العابدين(ع)
١٩٥ ص
(٩٣)
تجلى مكارم اخلاق
١٩٨ ص
(٩٤)
سر حسين(ع) در دمشق
١٩٩ ص
(٩٥)
دار زدن سر شريف در دمشق
٢٠٤ ص
(٩٦)
سر شريف در خانه يزيد
٢٠٥ ص
(٩٧)
گرداندن سر شريف در شهرهاى شام
٢٠٥ ص
(٩٨)
نخستين سرى كه در اسلام حمل گرديد
٢٠٥ ص
(٩٩)
اسلام آوردن يهودى به بركت سر شريف
٢٠٥ ص
(١٠٠)
رباب بر حسين سوگوارى مىكند
٢٠٦ ص
(١٠١)
سر حسين(ع) نزد دختر يتميش
٢٠٦ ص
(١٠٢)
گفتارى پيرامون حضرت رقيه(س)
٢٠٨ ص
(١٠٣)
محل سكونت اهل بيت(ع) در شام
٢١٢ ص
(١٠٤)
خواب سكينه، دختر حسين(ع) در شام
٢١٣ ص
(١٠٥)
مدت اقامت اهل بيت(ع) در شام
٢١٥ ص
(١٠٦)
حقيقت يا خيال؟
٢١٦ ص
(١٠٧)
پيروزى مظلوم
٢٢١ ص
(١٠٨)
پيروزى خون بر شمشير
٢٢١ ص
(١٠٩)
چگونه معادله دگرگون شد؟
٢٢٢ ص
(١١٠)
نگاهى به نقش امام زين العابدين(ع)
٢٢٢ ص
(١١١)
نگاهى به نقش زينب كبرى(س)
٢٢٥ ص
(١١٢)
نگاهى به نقش و تأثير ديگر اهل بيت(ع)
٢٢٦ ص
(١١٣)
نگاهى به موضع برخى صحابه
٢٢٨ ص
(١١٤)
برخى دوستداران اهل بيت در شام
٢٣٠ ص
(١١٥)
نفوذ برخى دوستداران در دستگاه اموى
٢٣١ ص
(١١٦)
يزيد در خانهاش با مشكل روبرو مىشود
٢٣١ ص
(١١٧)
گريه ساختگى يزيد
٢٣٨ ص
(١١٨)
يزيد به ارائه برخى خدمات فرمان مىدهد!
٢٣٨ ص
(١١٩)
اظهار پشيمانى يزيد و لعنت ابن زياد
٢٣٩ ص
(١٢٠)
وعده يزيد به امام سجاد(ع)
٢٤٤ ص
(١٢١)
مشورت يزيد با بزرگان شام
٢٤٦ ص
(١٢٢)
تجهيز اسيران اهل بيت(ع) به سوى مدينه
٢٤٧ ص
(١٢٣)
فصل دوم حركت كاروان پيروز
٢٤٩ ص
(١٢٤)
خروج از شام
٢٥١ ص
(١٢٥)
يزيد از امام على بن الحسين(ع) پوزش مىخواهد
٢٥١ ص
(١٢٦)
تقديم اموال به اهل بيت(ع) و عدم پذيرش آن از سوى اهل بيت(ع)
٢٥٣ ص
(١٢٧)
خروج از شام چه زمانى بود؟
٢٥٣ ص
(١٢٨)
همراهان كاروان
٢٥٤ ص
(١٢٩)
آنچه هنگام ترك دمشق شنيده شد
٢٥٧ ص
(١٣٠)
خوشرفتارى در راه
٢٥٧ ص
(١٣١)
به سوى كربلا
٢٥٩ ص
(١٣٢)
زيارت قبر امام حسين(ع)
٢٥٩ ص
(١٣٣)
نخستين زائر قبر امام حسين(ع) كيست؟
٢٥٩ ص
(١٣٤)
جابر بن عبدالله انصارى و عطيه عوفى در كربلا
٢٦٢ ص
(١٣٥)
بيان شخصيت جابر و عطيه
٢٦٦ ص
(١٣٦)
برپايى عزا در سرزمين طف
٢٦٩ ص
(١٣٧)
تحقيق پيرامون اربعين
٢٧٠ ص
(١٣٨)
داورى ميان محدث نورى و قاضى طباطبايى
٢٧٤ ص
(١٣٩)
نظريه برگزيده
٢٨٩ ص
(١٤٠)
تعيين روز اربعين
٢٩٣ ص
(١٤١)
فضيلت زيارت امام حسين(ع) در اربعين
٢٩٣ ص
(١٤٢)
ملحق ساختن سر شريف به پيكر مطهر
٢٩٤ ص
(١٤٣)
اقوال درباره محل دفن سر حسين(ع)
٢٩٥ ص
(١٤٤)
به سوى مدينه
٣١٠ ص
(١٤٥)
فصل سوم به سوى مدينة الرسول(ص)
٣١١ ص
(١٤٦)
مدينه پيش از رسيدن خبر شهادت امام حسين(ع)
٣١٣ ص
(١٤٧)
نقش ام سلمه
٣١٤ ص
(١٤٨)
آگاهى ام سلمه از سر نوشت امام(ع)
٣١٤ ص
(١٤٩)
ام سلمه تربت حسين(ع) را مىبيند
٣١٤ ص
(١٥٠)
تربت حسين(ع) نزد ام سلمه
٣١٧ ص
(١٥١)
آنچه ام سلمه در شب قتل حسين(ع) شنيد
٣٢١ ص
(١٥٢)
ام سلمه نوحه جن را مىشنود
٣٢٤ ص
(١٥٣)
فرياد ام سلمه و ضجه اهل مدينه
٣٢٥ ص
(١٥٤)
خلاصه سخن
٣٢٥ ص
(١٥٥)
آگاهى ابن عباس از سرنوشت امام حسين(ع)
٣٢٥ ص
(١٥٦)
خواب ابن عباس و اطلاع آن به برخى مردم
٣٢٦ ص
(١٥٧)
آنچه اهل مدينه شنيدند
٣٢٨ ص
(١٥٨)
خواب عامر بن سعد بجلى
٣٣٣ ص
(١٥٩)
چكيدن خون از درخت
٣٣٣ ص
(١٦٠)
داستان كلاغ و فاطمه صغرى، دختر امام حسين(ع)
٣٣٦ ص
(١٦١)
پرنده آغشته به خون در مدينه
٣٣٧ ص
(١٦٢)
مدينه پس از دريافت خبر شهادت امام حسين(ع)
٣٣٩ ص
(١٦٣)
رسيدن فرستاده ابن زياد به مدينه
٣٤٠ ص
(١٦٤)
فرستاده ابن زياد نزد والى مدينه
٣٤١ ص
(١٦٥)
شيون مردم هنگام شنيدن خبر
٣٤٢ ص
(١٦٦)
شدت گرفتن شيون و زارى در خانههاى بنى هاشم
٣٤٢ ص
(١٦٧)
جلادان حاكم، كفر و كينهشان را آشكار مىسازند
٣٤٣ ص
(١٦٨)
موضعگيرى ام سلمه
٣٤٥ ص
(١٦٩)
سوگوارى اسماء دختر عقيل
٣٤٧ ص
(١٧٠)
رسيدن دو فرستاده يزيد به مدينه
٣٤٨ ص
(١٧١)
سر حسين(ع) در مدينه
٣٤٨ ص
(١٧٢)
سوگوارى دختر عقيل
٣٥١ ص
(١٧٣)
خطبه عمرو بن سعيد
٣٥٥ ص
(١٧٤)
موضعگيرى عبدالله بن جعفر
٣٥٧ ص
(١٧٥)
بازگشت باقيمانده كاروان حسينى به مدينه منوره
٣٥٨ ص
(١٧٦)
گفتههاى ام كلثوم
٣٥٩ ص
(١٧٧)
اعزام بشير بن حذلم از سوى امام زين العابدين(ع)
٣٦٣ ص
(١٧٨)
وضعيت مدينه پس از آگاهى مردم بر شهادت امام عليه السلام
٣٦٤ ص
(١٧٩)
خطبه امام زين العابدين(ع)
٣٦٥ ص
(١٨٠)
در مدينه منوره
٣٦٨ ص
(١٨١)
وضعيت اهل بيت هنگام ورود به مدينه
٣٦٨ ص
(١٨٢)
وضعيت مدينه پس از ورود اهل حرم حسين(ع)
٣٧٠ ص
(١٨٣)
نوحهسرايى زنى از دختران عبدالمطلب
٣٧١ ص
(١٨٤)
كنار مسجد الرسول(ص)
٣٧١ ص
(١٨٥)
سياهپوشى و ماتمدارى
٣٧١ ص
(١٨٦)
پاداش نگهبانان
٣٧٢ ص
(١٨٧)
ويران ساختن خانههاى متعلق به خاندان حسين(ع)
٣٧٣ ص
(١٨٨)
برپايى عزا براى حسين(ع)
٣٧٣ ص
(١٨٩)
نوحهسرايى جن
٣٧٤ ص
(١٩٠)
مرثيهسرايى امالبنين
٣٧٤ ص
(١٩١)
اندوه رباب
٣٧٦ ص
(١٩٢)
مرثيهخوانى عاتكه دختر زيد
٣٧٧ ص
(١٩٣)
ام سلمه امانتها را به صاحبانش باز مىگرداند
٣٧٨ ص
(١٩٤)
فاطمه، دختر امام حسين(ع) امانتها را به صاحبانش باز مىگرداند
٣٧٩ ص
(١٩٥)
استمرار گريه و اندوه امام زين العابدين(ع)
٣٨٠ ص
(١٩٦)
نقش امام زين العابدين(ع) در استمرار پيام
٣٨٣ ص
(١٩٧)
نقش زينب كبرى(س) در استمرار رسالت
٣٨٥ ص
(١٩٨)
فهرست منابع
٣٨٩ ص
 
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص

با کاروان حسینی - ت بینش - جمعی از نویسندگان - الصفحة ٢٢٩ - نگاهى به موضع برخى صحابه

پير و خرفت نبودى، به يقين تو را مى‌كشتم. [١] اشاره سيّد حميرى در اشعارش به او مى‌باشد. [٢]

٥. نعمان بن بشير: گفته‌اند كه او در مجلس يزيد به كارش اعتراض كرد. [٣]

خوارزمى به نقل از عكرمة بن خالد گويد: سر حسين (ع) را به دمشق نزد يزيد بن معاوية آوردند و نصب كردند. يزيد گفت: بگوييد نعمان بن بشير نزد من بيايد. وقتى كه آمد، گفت: رفتار عبيدالله زياد را چگونه ديدى؟ گفت: جنگ به نوبت است. گفت:

سپاس خدايى را كه او را كشت! نعمان گفت: اميرمؤمنان- معاويه- قتل او را خوش نمى‌داشت. گفت: اين پيش از خروجش بود. اگر او بر امير المؤمنين خروج مى‌كرد، به خدا سوگند، اگر مى‌توانست او را مى‌كشت. نعمان گفت: من نمى‌دانم كه او چه مى‌كرد! سپس نعمان بيرون رفت و يزيد گفت: چنان كه مى‌بينيد او به ما پيوسته است و امير مؤمنان- معاويه- وى را ولايت داده و مقامش را بالا برده است. اما پدرم مى‌گفت: هيچ يك از انصار را نمى‌شناسم مگر اينكه على (ع) و خاندانش را دوست مى‌دارد و با قريش به تمامى دشمنى مى‌ورزد. [٤]

اين در حالى است كه ابن ابى الحديد با صراحت عنوان مى‌كند كه او از على (ع) برگشت، آنجا كه مى‌گويد: نعمان بن بشير از على (ع) جدا شد و با او دشمن بود. او در خونريزى‌هاى معاويه شركت فعّال داشت؛ و از فرماندهان پسرش، يزيد، بود تا آنكه به همان حال در گذشت. [٥]

و نيز موضعى كه از يكى از صحابه در قبال يزيد گرفت، به طورى كه يزيد تاب نياورد و گفت: به خدا سوگند، اگر مصاحبت تو با رسول خدا (ص) نبود، گردنت را مى‌زدم؛ و او پاسخ داد: واى بر تو، حقّ مصاحبت مرا با رسول خدا (ص) رعايت مى‌كنى ولى حقّ فرزندى‌


[١] . الخرائج و الجرائح، ج ٢، ص ٥٨.

[٢] . المناقب، ج ٤، ص ١١٤.

[٣] . الجوهرة، ج ٢، ص ٢١٩؛ طبق عبرات المصطفين، ج ٢، ص ٣١٠.

[٤] . مقتل خوارزمى، ج ٢، ص ٥٩.

[٥] . شرح نهج البلاغة، ج ٤، ص ٧٧.