با کاروان حسینی - ت بینش - جمعی از نویسندگان - الصفحة ٢٧٣ - تحقيق پيرامون اربعين

درباره اين روايت بايد گفت: در مصباح شيخ طوسى نيامده است كه «حرم حسين (ع) در روز بيستم صفر به مدينه رسيدند»، بلكه در اين كتاب آمده است: «بازگشت حرم سرورمان ابا عبد الله الحسين (ع) از شام به مدينة الرسول در روز بيستم ماه صفر بود». [١]

پيش از اين گفتيم كه اگر مقصود مبدأ بازگشت باشد- نه رسيدن و ورود به مدينه- در آن صورت مقصود روز حركت از شام است و نمى‌توان آن را بعيد شمرد.

٢. علامه مجلسى؛ وى مى‌گويد: «فائده: درباره اينكه علّت استحباب زيارت آن حضرت در اين روز- اربعين- چيست؟ چيزى نيامده است. طبق مشهور ميان اصحاب علّت اين است كه حرم حسين (ع) در چنين روزى در بازگشت از شام، به كربلا رسيد و على بن الحسين (ع) سرها را به پيكرها ملحق ساخت. گفته‌اند كه در چنين روزى به مدينه رسيدند؛ و اين هر دو بسيار بعيد است. زيرا زمان، چنان كه از اخبار و روايات برمى آيد، اين امكان را نمى‌دهد و اينكه اين واقعه در سال بعد بوده باشد نيز بعيد است». [٢]

وى در زاد المعاد [٣] نيز اين مطلب را بعيد دانسته است؛ و آنچه ما در حاشيه سخن سيّد ابن طاووس آورديم، در اينجا نيز جارى است.

٣. محدث نورى؛ وى اين مطلب را به طور كامل بعيد شمرده و دلايلى آورده است كه قابل توجه است و ما در مبحث آينده، «داورى ميان محدّث نورى و قاضى طباطبايى»، آنها را ذكر خواهيم كرد.

٤. محدث قمى؛ او نيز از كسانى است كه اين مطلب را بعيد شمرده و انكار كرده است. [٤]

٥. شيخ محمد ابراهيم آيتى؛ وى ضمن نفى اين مطلب آن را از افسانه‌هاى تاريخى برشمرده است. [٥]

٦. شهيد مطهرى؛ وى خبر ديدار اهل بيت (ع) با جابر را با جديّت رد كرده و گفته‌

[١] . مصباح المجتهد، ص ٧٣٠.

[٢] . بحار الانوار، ج ١٠١، ص ٣٣٤.

[٣] . زاد المعاد، به نقل از آن مقتل الامام الحسين (ع)، طبسى نجفى.

[٤] . منتهى الآمال، ج ١، ص ٨١٧.

[٥] . بررسى تاريخ عاشورا، ص ١٤٨.