با کاروان حسینی - ت بینش - جمعی از نویسندگان - الصفحة ٢٧١ - تحقيق پيرامون اربعين

اربعين مى‌فرمايد: «مشهور ميان اصحاب اين است كه علت آن، بازگشت اهل بيت حسين (ع) در چنين روزى به كربلا است، هنگامى كه از شام بر مى‌گشتند. و على بن الحسين (ع) سرها را به پيكرها ملحق ساخت». [١]

برخى از ظاهر عبارت علامه مجلسى چنين برداشت كرده‌اند كه ايشان شهرت بين اصحاب را درباره بازگشت اهل بيت در روز اربعين بازگو نموده‌اند. ولى ممكن است گفته شود كه متعلق شهرت استحباب زيارت حضرت سيدالشهداء (ع) در روز اربعين است، نه بازگشت اهل بيت در روز اربعين به كربلا. [٢]

٤. شهيد قاضى طباطبايى: ايشان براى اثبات اين مطلب خود را به رنج افكنده و پيرامون اين موضوع كتاب بزرگى نوشته است. ما در هنگام بيان دلايل محدّث نورى خلاصه‌اى از استدلالهاى ايشان را خواهيم آورد.

شمارى از عالمان هستند كه هيچ متعرّض اين مطلب نشده‌اند، مانند شيخ مفيد، [٣] حلّى [٤] و كفعمى. [٥] اينان تنها به ذكر بازگشت اهل بيت (ع) از شام به مدينه بسنده كرده و درباره رسيدنشان به كربلا چيزى نگفته‌اند.

برخى ديگر در اين مسأله توقّف كرده جانب هيچ يك از طرفين را نگرفته‌اند. مانند جدّمان حضرت آيت الله شيخ محمدرضا طبسى نجفى، آنجا كه مى‌گويد: «بحث درباره اين است كه آيا آنان در اربعين نخست يا سال بعد به كربلا آمدند؟ از ظاهر برخى راويات چنين برمى‌آيد كه آمدنشان در سال نخست بود؛ و ظاهر عبارت ابن طاووس در لهوف نيز چنين است ... در ناسخ آمده است كه در اين باره خبر صريحى نداريم. و در پايان گفته است: آمدن آل الله در سال شهادت محال است، اما آمدن جابر و گروهى از بنى هاشم در اربعين نخست بدون اشكال مى‌باشد. شيخ عماد الدين حسن بن على طبرى از معاصران خواجه نصير الدين طوسى در كامل بهايى گويد: «خاندان پيامبر (ص) در شانزدهم ربيع الاول‌

[١] . بحار الانوار، ج ١٠١، ص ٣٣٤.

[٢] . اربعين حسينى، ص ٥٢.

[٣] . مسار الشيعة، ص ٤٦.

[٤] . العدد القويّة، ص ٢١٩.

[٥] . مصباح الكفعمى، ص ٤٨٩ و ٥١٠.