وهكذا لابد من تطهير المساجد من الغيبة والنميمة، ومن ذكر العصبيات الجاهلية، ومن التحزبات السياسية، ومن كل ألوان الرجس الظاهرية. فالقذارات التي قد تطرء على المسجد تنظف فوراً، وينبغي ان ينقى من الغبار والوسخ وما اشبه.

خامساً: المدنية الاسلامية منفتحة للناس. فالمسجد ليس لطائفة دون اخرى، ولا لعرق بشري دون آخر. ومن هنا فإن المسجد يدعو البشر كلهم الى الله، وفيه محل مناسب للطائفين والقائمين والركع السجود.

صحيح ان هذه الآية وآيات اخرى مشابهة قد وردت في المسجد الحرام، حيث قال سبحانه فيه إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَآءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (الحج/ ٢٥ (. وقال ايضاً: وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (الحج/ ٢٧). الا ان المتدبر في آيات الذكر يمكنه ان يستفيد منها هذا المبدء الحكيم؛ ان المساجد (وهي مراكز المدنية الاسلامية) منفتحة للناس جميعاً، وثم يستلهم منه ان المدنية الاسلامية تستهوي الناس ولا تنغلق على نفسها. وهذا المبدء يتناسب وسائر المبادئ الالهية المعروفة.

٢- والمدنية الاسلامية تتطلع الى اقامة الصلاة (ودعوة الناس اليها)، والوفرة في الثمرات والشكر عليها. قال الله تعالى: رَبَّنَآ إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِنَ الَّثمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (ابراهيم/ ٣٧)

والبصائر التي نستوحيها من الآية هي:

أولًا: البيت المحرّم هو ركيزة المدنية المؤمنة، وفي مكة المكرمة المسجد الحرام والكعبة- بالذات البيت المحرم-. وفي سائر المدن المسجد. هو الآخر ركيزتها الايمانية.

ثانياً: الصلاة؛ وهي الصلة المباشرة بين العبد وربه. هي هدف المدنية المؤمنة، حيث ان