التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٩١ - العدل في الاسرة

وإذا اصرت الزوجة على ان تجلس في بيت منفرد، فعليها ان تتحمل المزيد من أعباء البيت، إن كان الرجل غير قادر على توفير المسكن المنفرد من دون ذلك.

وإذا طالبها الرجل بالمزيد من الانجاب، فلها ان تطالبه بالمزيد من الاجهزة المساعدة؛ مثل الغسالة، والنشافة، ووسائل الطبخ السريع، وهكذا ..

وإذا كان عليها ان ترضع ابنها، فلها ان تطالب بأجرة إضافية، وفي بعض الاحيان بخادمة.

خامساً/ حدّد القرآن المجيد طائفة من الاحكام الخاصة بالاولاد، وهي قائمة على سنن الهية ثابتة، ومنها سنة العدل. تعالوا نتلو معاً الآية الكريمة: وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنّ بِالْمَعْرُوفِ لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لا تُضَآرَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدْتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَآ ءَاتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (البقرة/ ٢٣٣)

الرضاعة من حق الطفل، لانها ذات فوائد لا تعوض لتنمية الطفل. وقد جاء الأمر الإلهي بالإرضاع، حيث قال سبحانه: وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ (البقرة/ ٢٣٣).

وعلى الوالد الذي ينتفع بالولد (فهو مولود له)، ان يتحمل الانفاق عليه من الطعام والشراب والكسوة. (ويبدو انها أمثلة لجملة احكام الإنفاق).

ولا يجوز ان يصبح الولد وسيلة للاضرار بالوالد أو الوالدة، فيستغل أحدهما حب الآخر للولد بفرض مالا يجب عليه؛ مثلًا تمتنع المرأة عن المضاجعة مع الرجل بحجة ان لها ولداً، او يفرض الرجل على زوجته ان تعمل لكي تنفق على الولد، وهكذا .. ان استغلال العواطف في فرض واجبات اضافية بعيد عن مبادئ العدل والقسط.

وعند قرار الفصال ينبغي ان يتم ذلك عبر التراضي والتشاور، لأن الولد ثمرة جهد الوالدين معاً.

ومثلما في أمر الاسترضاع، فكذلك في سائر أمور الحياة ينبغي التشاور، لأن أمر المؤمنين شورى بينهم.