بیان المراد؛ شرح فارسی بر اصول الفقه - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٠٣٣ - اول، مسلك تلازم

قوله: بعد التّنازل عن ذلك: مشار اليه « ذلك » نبودن نهى مولوى از ضدّ عام مى‌باشد.

قوله: و هى انّه حرمة احد المتلازمين الخ: ضمير « هى » به « كبراه » راجع است.

قوله: فانّه لا يجب اتّفاق المتلازمين فى الحكم: ضمير در « فانّه » بمعناى « شأن » مى‌باشد.

قوله: انّه لا يمكن ان يختلفا: ضمير در « انّه » بمعناى « شأن » مى‌باشد.

قوله: لاستحالة امتثالهما حينئذ: ضمير در « امتثالهما » به متلازمين راجع بوده و كلمه « حينئذ » يعنى حين كانا مختلفين فى الوجوب و الحرمة.

قوله: و يرجع ذلك الى باب التّزاحم: مشار اليه « ذلك » حكم بحرمة احدهما او وجوب الآخر مى‌باشد.

قوله: اذا كان مبناها: يعنى مبناى شبهه كعبى.

قوله: فانّه نسب اليه: ضمير در « فانّه » بمعناى « شأن » بوده و ضمير در « اليه » به كعبى برمى‌گردد.

متن:

الثّانى مسلك المقدّميّة

و خلاصته: دعوى انّ ترك الضّدّ الخاصّ مقدّمة لفعل المأمور به، ففي المثال المتقدّم يكون ترك الاكل مقدّمة لفعل الصّلاة. و مقدّمة الواجب واجبة. فيجب ترك الضّدّ الخاصّ.

و اذا وجب ترك الاكل حرم تركه، أي ترك ترك الاكل، لانّ الامر بالشّيئ يقتضي النّهي عن الضّدّ العام. و اذا حرم ترك ترك الاكل، فانّ معناه حرمة فعله، لانّ نفي النّفي اثبات. فيكون الضّدّ الخاصّ منهيّا عنه.

هذا خلاصة مسلك المقدّمية. و قد رأيت كيف ابتنى النّهي عن الضّدّ الخاصّ على ثبوت النّهي عن الضّدّ العام.