بیان المراد؛ شرح فارسی بر اصول الفقه - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٠٨٨ - توضيح و شرح در اطراف بودن مسئله اجتماع امر و نهى از ملازمات عقليه غير مستقله

مسئله كه در اوّل همين جزء گذشت واضح و روشن بوده و ديگر نيازى به تقرير بيشتر ندارد.

بيان مراد

قوله: فيخرج هذا المورد مورد الالتقاء: كلمه « مورد الالتقاء» بيان و تفسير است براى « هذا المورد».

قوله: على جميع الاقوال فيها: ضمير در « فيها » به مسئله راجع است.

قوله: فانّه على القول بالاشتراك اللّفظى الخ: ضمير در « فانّه » بمعناى « شأن » مى‌باشد.

قوله: لا يبقى لها ظهور فى الوجوب: ضمير در « لها » به صيغه « افعل » راجع است.

قوله: او غيره: يعنى او غير الوجوب.

متن: مناقشه الكفاية في تحرير النّزاع:

و بعد ما حرّرناه من بيان النّزاع في المسألة يتّضح ابتناء القول بالجواز فيها على أحد رأيين: امّا القول بانّ متعلّق الاحكام هي نفس العنوانات دون معنوناتها، و امّا القول بانّ تعدّد العنوان يستدعي تعدّد المعنون.

فتكون مسألة تعدّد المعنون بتعدّد العنوان و عدم تعدّده حيثيّة تعليليّة في مسألتنا و من المبادى‌ء التّصديقيّة لها على أحد احتمالين، لا أنّها هي نفس محلّ النّزاع في الباب، فانّ البحث هنا ليس الّا عن نفس الجواز و عدمه كما عبّر بذلك كلّ من بحث هذه المسألة من القديم.

و من هنا تتجلّى المناقشة فيما أفاده في (كفاية الاصول) في رجوع محلّ البحث هنا الى البحث عن استدعاء تعدّد العنوان لتعدّد المعنون و عدمه.

فانّه فرق عظيم بين ما هو محلّ النّزاع و بين ما يبتني عليه النّزاع في أحد احتمالين. فلا وجه للخلط بينهما و ارجاع احدهما الى الآخر، و ان كان في هذه المسألة لا بدّ للاصولي من البحث عن أنّ تعدّد العنوان هل يوجب تعدّد المعنون، باعتبار أنّ‌