بیان المراد؛ شرح فارسی بر اصول الفقه - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٩٦٤ - امر هشتم مقدمات مفوته

قوله: قبل حضور وقته: يعنى وقت واجب.

قوله: مع انّه حسب الفرض: ضمير در « انّه » بمعناى « شأن » مى‌باشد.

قوله: لا وجوب له فعلا: ضمير در « له » به واجب يعنى ذو المقدّمه راجع است.

قوله: و امّا فى ظرفه: يعنى ظرف ذو المقدّمه.

متن: و لأجل التّوفيق بين هاتيك البديهيّات العقليّة الّتي يبدو كأنّها متعارضة- و ان كان يستحيل التّعارض في الاحكام العقليّة و بديهيّات العقل- حاول جماعة من اعلام الاصوليّين المتأخّرين تصحيح ذلك بفرض انفكاك زمان الوجوب عن زمان الواجب و تقدّمه عليه، امّا في خصوص الموقّتات او في مطلق الواجبات، على اختلاف المسالك. و بذلك يحصل لهم التّوفيق بين تلكم الاحكام العقليّة، لانّه حينما يفرض تقدّم وجوب ذي المقدّمة على زمانه فلا مانع من فرض وجوب المقدّمة قبل وقت الواجب، و كان استحقاق العقاب على ترك الواجب على القاعدة لانّ وجوبه كان فعليّا حين ترك المقدّمة.

امّا كيف يفرض تقدّم زمان الوجوب على زمان الواجب و بأي مناط؟

فهذا ما اختلفت فيه الانظار و المحاولات.

ترجمه:

جواب علماء از دو اشكال مذكور

مرحوم مصنّف مى‌فرمايند:

و بمنظور جمع بين اين احكام بديهيّه عقلى و جواب از تعارض بين آنها كه ابتداءا بنظر مى‌آيد اگرچه در احكام عقلى و بديهيّات عقل تعارض غير ممكنست، برخى از اعلام و جماعتى از اصوليّون متأخّر در صدد تصحيح برآمده و فرموده‌اند:

فرض مى‌كنيم زمان وجوب از واجب منفكّ و بر آن مقدّم مى‌باشد و اينمعنا را يا در خصوص واجبات موقّت قائل شده و يا در مطلق واجبات ملتزم مى‌شويم چنانچه مسلك حضرات در اين باب مختلف است.