بیان المراد؛ شرح فارسی بر اصول الفقه - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٩٨٥ - دفع اشكال از استحقاق عقاب بر ترك واجب بواسطه ترك مقدمه

به نيّت وجوب اتيان كند اگرچه وقت واجب فرانرسيده باشد.

متن: هذا كلّه من جهة اشكال انفكاك وجوب المقدّمة عن وجوب ذيّها. و امّا من جهة اشكال استحقاق العقاب على ترك الواجب بترك مقدّمته مع عدم فعليّة وجوبه، فيعلم دفعه ممّا سبق فانّ التّكليف بذي المقدّمة الموقّت يكون تامّ الاقتضاء و ان لم يصر فعليّا لوجود المانع و هو عدم حضور وقته.

و لا ينبغي الشّكّ في أنّ دفع التّكليف مع تماميّة اقتضائه تفويت لغرض المولى المعلوم الملزم. و هذا يعد ظلما في حقّه و خروجا عن زيّ الرّقّيّة و تمرّدا عليه، فيستحقّ عليه العقاب و اللّوم من هذه الجهة، و ان لم يكن فيه مخالفة للتّكليف الفعلي المنجّز.

و هذا لا يشبه دفع مقتضى التّكليف كعدم تحصيل الاستطاعة للحجّ، فانّ مثله لا يعدّ ظلما و خروجا عن زي الرّقّيّة و تمرّدا على المولى، لانّه ليس فيه تفويت لغرض المولى المعلوم التّامّ الاقتضاء. و المدار في استحقاق العقاب هو تحقّق عنوان الظّلم للمولى القبيح عقلا.

ترجمه:

دفع اشكال از استحقاق عقاب بر ترك واجب بواسطه ترك مقدّمه‌

مرحوم مصنّف مى‌فرمايند:

آنچه تا باينجا آورديم شرح دفع اشكال بر انفكاك وجوب مقدّمه از وجوب ذو المقدّمه بود.

و امّا دفع اشكال استحقاق عقاب بر ترك ذو المقدّمه بواسطه ترك مقدّمه‌اش با اينكه وجوب ذو المقدّمه فعلى نيست از آنچه قبلا بيان شد معلوم و ظاهر مى‌گردد و توضيح آن اينستكه:

تكليف به ذى المقدّمه‌اى كه موقّت است تامّ الاقتضاء بوده اگرچه بخاطر وجود مانع يعنى عدم حضور وقتش فعلى نمى‌باشد و پرواضح است كه دفع چنين تكليفى موجب تفويت غرض مولى بوده كه الزام بآن معلوم و محرز مى‌باشد و اينمعنا