إيضاح الكفاية - فاضل لنكرانى، محمد - الصفحة ٥٠١ - فصل نهم وجوب تخييرى

بقي الكلام في أنّه هل يمكن التّخيير عقلا أو شرعا بين الأقلّ و الاكثر، أولا؟

ربما يقال، بأنّه محال، فإنّ الأقلّ إذا وجد كان هو الواجب لا محالة، و لو كان في ضمن الأكثر، لحصول الغرض به، و كان الزّائد عليه من أجزاء الأكثر زائدا على الواجب(١).

(١)- اگر اطراف واجب تخييرى با يكديگر متباين باشند مانند خصال ثلاث- كفّاره افطار روزه ماه رمضان- اشكالى وجود ندارد لكن بحث فعلى، اين است كه: آيا امكان دارد طرفين يا اطراف واجب تخييرى، اقل و اكثر باشند يا نه؟

كسى كه قائل به تخيير بين اقل و اكثر هست مى‌گويد چه شما در ركعت سوّم نماز، تسبيحات اربعه را يك مرتبه قرائت كنيد چه سه مرتبه، واجب، تحقّق پيدا مى‌كند امّا كسى كه تخيير را جائز نمى‌داند، مى‌گويد با اتيان تسبيح اوّل، واجب، محقّق مى‌شود و دو تسبيح ديگر، مستحبّى هستند كه زائد بر واجب، اتيان شده.

خلاصه: آيا تخيير بين اقل و اكثر جائز است يا ممتنع؟

گفته شده تخيير به نحو مذكور، ممتنع است زيرا با اتيان اقل، غرض مولا حاصل مى‌شود و با حصول غرض، تكليف از ذمّه انسان، ساقط مى‌شود لذا «اكثر» موقعيّت و نقشى ندارد كه عدل واجب قرار گيرد پس تخيير بين اقل و اكثر، ممتنع است و آن اكثر، عنوان استحباب دارد و واجب، همان اقل هست.