قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْمُزَارَعَةِ ، قُلْتُ [٥] : الرَّجُلُ يَبْذُرُ فِي الْأَرْضِ مِائَةَ جَرِيبٍ [٦] ، أَوْ أَقَلَّ ، أَوْ أَكْثَرَ طَعَاماً [٧] ، أَوْ غَيْرَهُ ، فَيَأْتِيهِ رَجُلٌ ، فَيَقُولُ [٨] : خُذْ مِنِّي نِصْفَ ثَمَنِ هذَا الْبَذْرِ الَّذِي زَرَعْتَهُ فِي الْأَرْضِ وَنِصْفُ نَفَقَتِكَ عَلَيَّ ، وَأَشْرِكْنِي فِيهِ؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ ».

قُلْتُ : وَإِنْ [٩] كَانَ الَّذِي يَبْذُرُ [١٠] فِيهِ لَمْ يَشْتَرِهِ بِثَمَنٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ شَيْ‌ءٌ كَانَ عِنْدَهُ؟

قَالَ : « فَلْيُقَوِّمْهُ قِيمَةً كَمَا يُبَاعُ يَوْمَئِذٍ ، ثُمَّ لْيَأْخُذْ [١١] نِصْفَ الثَّمَنِ وَنِصْفَ النَّفَقَةِ ، وَيُشَارِكُهُ [١٢] ». [١٣] ‌

[١] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب ، ح ٨٥٨. وفي المطبوع : « وتكون ».

[٢] في « جن » : ـ « والماء ».

[٣] في « بخ ، بف » والوافي : ـ « به ».

[٤] التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٩٤ ، صدر ح ٨٥٨ ، بسنده عن سماعة الوافي ، ج ١٨ ، ص ١٠٢٩ ، ح ١٨٧٥٧ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٤٧ ، ح ٢٤١٢٤.

[٥] في « بف » والوافي : « فقلت ».

[٦] قال الجوهري : « الجريب من الطعام والأرض : مقدار معلوم. والجمع : أجربة وجُرْبان ». وقال الفيّومي : « الجريب : الوادي ، ثمّ استعير للقطعة المتميّزة من الأرض فقيل فيها : جريب ، وجمعها : أجربة وجُرْبان بالضمّ ، ويختلف مقدارها بحسب اصطلاح أهل الأقاليم ، كاختلافهم في مقدار الرطل والكيل والذراع ». الصحاح ، ج ١ ، ص ٩٨ ؛ المصباح المنير ، ص ٩٥ ( جرب ).

[٧] في « بف » : « طعام ».

[٨] في « بخ ، بف » والوافي : + « له ».

[٩] في « ط ، بخ » والوافي والتهذيب ، ح ٨٧٧ : « فإن ».

[١٠] في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « بذر ».

[١١] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب ، ح ٨٧٧. وفي المطبوع : « فليأخذ ».

[١٢] في « بخ » : « فيشاركه ». وفي « ط » : « وليشاركه ».

[١٣] التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٩٨ ، ح ٨٧٧ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٣٦ ، ح ٣٨٦٨ ، معلّقاً عن سماعة ، إلى قوله : « وأشركني فيه قال : لا بأس » ؛ التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٠٠ ، ح ٨٨٤ ، بسنده عن سماعة ، مع زيادة في أوّله. النوادر للأشعري ، ص ١٦٥ ، ح ٤٢٧ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ١٨ ، ص ١٠٢٩ ، ح ١٨٧٥٧ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٤٨ ، ح ٢٤١٢٦.