الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٢٣ - ٩٥ ـ بَابُ مَنْ يَشْتَرِي الرَّقِيقَ فَيَظْهَرُ بِهِ عَيْبٌ وَمَا يُرَدُّ مِنْهُ وَ

[١] في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « ولا يجب ».

[٢] في « ط » : « تذهب ».

[٣] في « بح » وحاشية « جت » : « مرضها ».

[٤] في الوافي : « يمكن حمل الخبر الأوّل ـ وهو هذا الخبر ـ على ما إذا جهل أنّها كانت ثيّباً عند البائع ، والثاني ـ وهو الرابع عشر هنا ـ على ما إذا علم ذلك ، وتقييد الشي‌ء المنفيّ بالمعين ـ كما فعله في الاستبصار ـ بعيد ».

[٥] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٦٥ ، ح ٢٧٩ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين ، عن زرعة ، عن سماعة ؛ الاستبصار ، ج ٣ ، ص ٨٢ ، ح ٢٧٧ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين ، عن الحسن ، عن زرعة ، عن سماعة الوافي ، ج ١٨ ، ص ٧٤٧ ، ح ١٨٢٢١ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١٠٨ ، ح ٢٣٢٥٨.

[٦] هكذا في « ط ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي والوسائل والبحار ، ج ٤٧ والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال : قال ».

[٧] الركب ـ بالتحريك ـ : العانة ، أو منبتها ، أو هو ما انحدر من البطن ، فكان تحت الثُنَّة وفوق الفرج ، أو هو ظاهرالفرج ، أو هو الفرج نفسه. راجع : لسان العرب ، ج ١ ، ص ٤٣٤ ؛ المصباح المنير ، ص ٢٣٦ ( ركب ).

[٨] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « وزعمك ».

[٩] في الوسائل : « يحتالون ».

[١٠] في « بخ ، بف ، جن » : « بهذا ».

[١١] في التهذيب : « يذهب ».

[١٢] في « بح » : ـ « به ».

[١٣] في « ط ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « فقال ».

[١٤] في « بخ ، بف ، جن » والوافي : « فقال اصبر ». وفي « بس » والوسائل والبحار ، ج ٤٧ : + « اصبر ».

[١٥] في التهذيب : + « إنّه ».

[١٦] في التهذيب : « فخرج ».

[١٧] في « بح » : + « قال : قال ».

[١٨] في « بخ ، بف » والوافي : « حتّى أتى ».