الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧٠٠ - ٤٤ ـ بَابُ خُطَبِ النِّكَاحِ
الْأَسْبَابِ بِالصِّلَةِ وَالْأَثَرَةِ [١] ، وَأَوْلَى الْأُمُورِ [٢] بِالرَّغْبَةِ فِيهِ [٣] سَبَبٌ أَوْجَبَ سَبَباً [٤] ، وَأَمْرٌ أَعْقَبَ غِنًى ، فَقَالَ جَلَّ وَعَزَّ : ( وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكانَ رَبُّكَ قَدِيراً ) [٥] وَقَالَ : ( وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ وَالصّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَإِمائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ ) [٦] وَلَوْ لَمْ يَكُنْ [٧] فِي الْمُنَاكَحَةِ وَالْمُصَاهَرَةِ [٨] آيَةٌ مُحْكَمَةٌ ، وَلَا سُنَّةٌ مُتَّبَعَةٌ ، وَلَا أَثَرٌ مُسْتَفِيضٌ ، لَكَانَ فِيمَا جَعَلَ اللهُ ـ مِنْ بِرِّ الْقَرِيبِ ، وَتَقْرِيبِ الْبَعِيدِ ، وَتَأْلِيفِ الْقُلُوبِ ، وَتَشْبِيكِ [٩] الْحُقُوقِ ، وَتَكْثِيرِ الْعَدَدِ ، وَتَوْفِيرِ الْوَلَدِ لِنَوَائِبِ [١٠] الدَّهْرِ [١١] ، وَحَوَادِثِ الْأُمُورِ ـ مَا يَرْغَبُ فِي دُونِهِ الْعَاقِلُ اللَّبِيبُ ، وَيُسَارِعُ إِلَيْهِ الْمُوَفَّقُ [١٢] الْمُصِيبُ ، وَيَحْرِصُ عَلَيْهِ الْأَدِيبُ الْأَرِيبُ [١٣] ، فَأَوْلَى النَّاسِ بِاللهِ مَنِ اتَّبَعَ أَمْرَهُ ، وَأَنْفَذَ حُكْمَهُ ، وَأَمْضى [١٤] قَضَاءَهُ ، وَرَجَا جَزَاءَهُ ، وَفُلَانُ بْنُ فُلَانٍ مَنْ قَدْ عَرَفْتُمْ حَالَهُ وَجَلَالَهُ ، دَعَاهُ [١٥]
[١] الأثرة ـ بفتح الهمزة والثاء ـ : الاسم من آثر يؤثر إيثاراً إذا أعطى. النهاية ، ج ١ ، ص ٢٢ ( أثر ).
[٢] في « ن » : « الأمر ».
[٣] في « بخ ، بف » : + « والتقديم ».
[٤] في « بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « نسباً » ، وعدّه أظهر في المرآة. وفي « بح » : « سببها ».
[٥] في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » : ـ ( وَكانَ رَبُّكَ قَدِيراً ).
[٦] النور (٢٤) : ٣٢.
[٧] في « جت » والوافي : « لم تكن ».
[٨] في الوافي : « المصاهرة والمناكحة ».
[٩] في « بخ » : « وتشييك ». والشبك : الخلط والتداخل ، ومنه تشبيك الأصابع ؛ لإدخال بعضها في بعض. وقالالعلاّمة المجلسي : « قوله عليهالسلام : وتشبيك الحقوق ، أي تحصل به أنواع الحقوق من الطرفين من حقّ الزوجيّة والوالديّة والمولوديّة وغير ذلك ، ورعاية كلّ منها موجبة لتحصيل المثوبات ، وفي كلّ منها منافع دنيويّة والاخرويّة ». راجع : لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٤٤٦ ( شبك ) ؛ مرآة العقول ، ج ٢٠ ، ص ٩٧.
[١٠] النوائب : جمع النائبة ، وهي المصيبة ، وهي أيضاً ما ينوب الإنسان ـ أي ينزل به ـ من المهمّات والحوادث ، والنازلة. راجع : لسان العرب ، ج ١ ، ص ٧٧٤ ( نوب ).
[١١] في « بخ » : « الدهور ».
[١٢] في « بخ » : « الموافق ».
[١٣] « الأريب » : العاقل. الصحاح ، ج ١ ، ص ٨٧ ( أرب ).
[١٤] في « ن » : « وأرضى ».
[١٥] في « م ، ن ، بف ، جد » : « دعا ».