الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٤٣ - ٩٩ ـ بَابُ السَّلَمِ فِي الرَّقِيقِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْحَيَوَانِ
قَالَ [١] : « لَا تَقْرَبَنَّهُ ؛ فَإِنَّهُ يُعْطِيكَ مَرَّةً السَّمِينَ ، وَمَرَّةً التَّاوِيَ [٢] ، وَمَرَّةً الْمَهْزُولَ ، اشْتَرِهِ مُعَايَنَةً يَداً بِيَدٍ ».
قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنِ السَّلَفِ فِي رَوَايَا [٣] الْمَاءِ؟
فَقَالَ [٤] : « لَا تَقْرَبْهَا [٥] ؛ فَإِنَّهُ يُعْطِيكَ مَرَّةً نَاقِصَةً وَمَرَّةً كَامِلَةً [٦] ، وَلكِنِ اشْتَرِهِ [٧] مُعَايَنَةً [٨] ، وَهُوَ [٩] أَسْلَمُ لَكَ وَلَهُ ». [١٠]
٨٩٩٩ / ١٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي وَلاَّدٍ الْحَنَّاطِ [١١] ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ غَنَمٌ [١٢] يَحْلُبُهَا ، لَهَا [١٣] أَلْبَانٌ كَثِيرَةٌ فِي كُلِّ يَوْمٍ : مَا تَقُولُ [١٤] فِيمَنْ يَشْتَرِي مِنْهُ الْخَمْسَمِائَةِ رِطْلٍ أَوْ أَكْثَرَ [١٥] مِنْ ذلِكَ ، الْمِائَةَ رِطْلٍ
[١] في « ط ، بخ » والوافي : « فقال ».
[٢] التاوي : الهالك ؛ من التَّوَى مقصوراً ، وهو الهلاك ، أو هلاك المال. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٢٩٠ ( توي ) ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٢٠١ ( توا ). وفي هامش المطبوع : « التاوي : الهالك ، والمراد هاهنا الذي يشرف على الموت فيذبح ».
[٣] الروايا : جمع الرواية ، وهو البعير أو البغل أو الحمار الذي يستقى عليه ، أو هو الحامل للماء من الإبل ، ومنه تسمّي العامّة المزادة راوية وقيل بالعكس. وذلك جائز على الاستعارة. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٣٦٤ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٧٩ ( روي ).
[٤] هكذا في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد » والوسائل والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال ».
[٥] في الوسائل : « لا تقربنّها ». وفي التهذيب : « لا تبعها ».
[٦] في الوافي : « مرة ناقصاً ومرّة كاملاً ».
[٧] في الوسائل والفقيه : « اشترها ».
[٨] في « بح » : + « يداً بيد ».
[٩] في « ط » والوسائل : « فهو ». وفي « بخ ، بف » والوافي : « فإنّه ».
[١٠] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٥ ، ح ١٩٣ ، بسنده عن أحمد بن النضر. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٦٣ ، ح ٣٩٤٨ ، معلّقاً عن عمرو بن شمر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٦٣ ، ح ١٧٨٤٨ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٢٨٧ ، ح ٢٣٦٨٤.
[١١] في « ط ، بخ ، بف » : ـ « الحنّاط ».
[١٢] في « بف ، جن » وحاشية « بح » والوافي : « الغنم ».
[١٣] في « بخ ، بف » : « له ».
[١٤] في « ط » بالتاء والياء معاً.
[١٥] في « بخ » : « وأكثر ».