الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧٧٠ - ٦٤ ـ بَابُ تَزْوِيجِ الصِّبْيَانِ
٩٧٢٣ / ٤. وَعَنْهُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ الْجَهْمِ [١] الْهِلَالِيِّ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنِ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ ، وَيُزَوِّجُ [٢] ابْنَهُ ابْنَتَهَا؟
فَقَالَ [٣] : « إِنْ كَانَتِ الابْنَةُ لَهَا [٤] قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِهَا ، فَلَا بَأْسَ [٥] ». [٦]
٩٧٢٤ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ [٧] ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنِ الرَّجُلِ يُزَوِّجُ ابْنَهُ وَهُوَ صَغِيرٌ؟ قَالَ : « لَا بَأْسَ ».
قُلْتُ : يَجُوزُ طَلَاقُ الْأَبِ؟ قَالَ : « لَا ».
قُلْتُ : عَلى مَنِ الصَّدَاقُ؟
قَالَ : « عَلَى الْأَبِ إِنْ كَانَ ضَمِنَهُ لَهُمْ ، وَإِنْ [٨] لَمْ يَكُنْ ضَمِنَهُ فَهُوَ عَلَى الْغُلَامِ ، إِلاَّ أَنْ لَا يَكُونَ [٩] لِلْغُلَامِ مَالٌ ، فَهُوَ ضَامِنٌ لَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ضَمِنَ [١٠] ».
[١] هكذا في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « الجهيم ». والمذكور في كتب الرجال ، هو زيد بن الجهم الهلالي. راجع : رجال البرقي ، ص ٣٢ ؛ رجال الطوسي ، ص ٢٠٦ ، الرقم ٢٦٥٩.
[٢] في الفقيه : « ولها ابنة من غيره أيزوّج » بدل « ويزوّج ».
[٣] في « بخ ، بف » والوافي والفقيه : « قال ».
[٤] في الفقيه : « إن كانت من زوج ».
[٥] في الفقيه : + « وإن كانت من زوج بعد ما تزوّجها ، فلا ».
[٦] الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٣٠ ، ح ٤٤٩٠ ، معلّقاً عن صفوان بن يحيى ، عن زيد بن الجهم الهلالي. وفي التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٥٢ ، ح ١٨١١ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٧٤ ، ح ٦٣٤ ، معلّقاً عن زيد بن الجهم الهلالي الوافي ، ج ٢١ ، ص ٢٠٠ ، ح ٢١٠٨٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤٧٤ ، ح ٢٦١٣١.
[٧] في التهذيب : ـ « بن عثمان ».
[٨] في « بخ ، بف » والوافي والنوادر للأشعري : « فإن ».
[٩] في « بح » والمرآة : « إلاّ أن يكون ».
[١٠] في النوادر للأشعري : « فعلى الأب ضمن أو لم يضمن » بدل « فهو ضامن له وإن لم يكن ضمن ».