فَيَطْلُبُ مِنِّي مَالاً أَزِيدُهُ عَلى مَالِيَ الَّذِي لِي عَلَيْهِ : أَيَسْتَقِيمُ [١] أَنْ أَزِيدَهُ مَالاً ، وَأَبِيعَهُ لُؤْلُؤَةً تُسَاوِي [٢] مِائَةَ دِرْهَمٍ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ ، فَأَقُولَ [٣] : أَبِيعُكَ هذِهِ اللُّؤْلُؤَةَ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ عَلى أَنْ أُؤَخِّرَكَ بِثَمَنِهَا [٤] ، وَبِمَالِي [٥] عَلَيْكَ كَذَا وَكَذَا شَهْراً؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ [٦] ». [٧] ‌

٩٠ ـ بَابُ الشَّرْطَيْنِ فِي الْبَيْعِ [٨] ‌

٨٩٣١ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : مَنْ بَاعَ سِلْعَةً [٩] ، فَقَالَ : إِنَّ ثَمَنَهَا كَذَا وَكَذَا يَداً بِيَدٍ ، وَثَمَنَهَا [١٠] كَذَا وَكَذَا نَظِرَةً [١١] ، فَخُذْهَا [١٢] بِأَيِّ ثَمَنٍ [١٣] شِئْتَ ، وَجَعَلَ صَفْقَتَهَا [١٤] وَاحِدَةً ، فَلَيْسَ لَهُ إِلاَّ

[١] في « بف » : « يستقيم » بدون همزة الاستفهام. وفي « بخ ، بف » : + « لي ».

[٢] في « ط ، جن » والتهذيب : « تسوى ».

[٣] في « ط ، بخ ، بف » والوافي : + « له ».

[٤] في « بف » والوافي : « أن اؤخِّر ثمنها ». وفي « بخ » : « أن اؤخّرك ثمنها ». وفي « ط » : « أن اؤخّرك بنقدها ».

[٥] في « بخ ، بف » والوافي : « ومالي ».

[٦] في « بخ ، بف ، جن » والوافي : + « به ». وفي المرآة : « هذه الأخبار تدلّ على جواز الفرار من الربا بأمثال تلك الحيل ، والأولى الاقتصار عليها ، بل تركها مطلقاً ؛ تحرّزاً من الزلل ».

[٧] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٥٢ ، ح ٢٢٦ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ١٨ ، ص ٧٢٣ ، ح ١٨١٧٨ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٥٥ ، ذيل ح ٢٣١٢٩.

[٨] في « ى ، بس ، جت ، جن » والمرآة : « في بيع ».

[٩] السلعة : ما تُجِرَبه ، والمتاع. لسان العرب ، ج ٨ ، ص ١٦٠ ( سلع ).

[١٠] في « ط » : « أو ثمنها ».

[١١] النظرة : المهلة والتأخير في الأمر ، وهو منصوب بفعل مقدّر ، وهو اسم من أنظرته ، أي أخّرته وأمهلته. راجع : لسان العرب ، ج ٥ ، ص ٢١٨ ؛ المصباح المنير ، ص ٦١٢ ( نظر ).

[١٢] في « جن » : « فأخذها ».

[١٣] في « جت » : « شي‌ء ».

[١٤] في « بخ ، بف » والوافي : « صفقتهما ». والصفقة : مرّة من التصفيق باليد ، وهو التصويت بها ، والصَفْق : الضرب