عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي رَجُلٍ [٢] يَعْبَثُ بِالْغُلَامِ ، قَالَ : « إِذَا أَوْقَبَ [٣] حَرُمَتْ عَلَيْهِ ابْنَتُهُ وَأُخْتُهُ ». [٤] ‌

٩٧٩١ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَنْ [٥] مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَعْدَانَ ، عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ ، قَالَ :

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مَا تَرى فِي شَابَّيْنِ كَانَا مُضْطَجِعَيْنِ [٦] ، فَوُلِدَ لِهذَا غُلَامٌ ، وَلِلْآخَرِ جَارِيَةٌ ، أَيَتَزَوَّجُ ابْنُ هذَا ابْنَةَ هذَا؟

قَالَ : فَقَالَ : « نَعَمْ ، سُبْحَانَ اللهِ لِمَ لَايَحِلُّ؟ ».

فَقَالَ : إِنَّهُ كَانَ صَدِيقاً لَهُ.

قَالَ : فَقَالَ : « وَإِنْ كَانَ فَلَا بَأْسَ ».

قَالَ [٧] : فَقَالَ [٨] : فَإِنَّهُ [٩] كَانَ يَفْعَلُ بِهِ.

قَالَ : فَأَعْرَضَ بِوَجْهِهِ عَنْهُ [١٠] ، ثُمَّ أَجَابَهُ وَهُوَ مُسْتَتِرٌ [١١] بِذِرَاعَيْهِ [١٢] ، فَقَالَ : « إِنْ كَانَ الَّذِي‌

أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٢٤١ ، وتمام الرواية فيه : « من ولع بالصبيّ لا تحلّ له اخته أبداً » الوافي ، ج ٢١ ، ص ١٨٧ ، ح ٢١٠٥٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤٤٥ ، ح ٢٦٠٥١.

[١] في « بخ ، بف » والوافي : « أصحابه ». (٢) في « بخ ، بف » والوافي : « الرجل ».

[٣] في « بح ، بخ » : « وقب ». و « أوقب » ، أي أدخل. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٢٣٤ ( وقب ).

[٤] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣١٠ ، ح ١٢٨٦ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن رجل ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام . فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٢٧٧ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢١ ، ص ١٨٧ ، ح ٢١٠٥٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤٤٤ ، ح ٢٦٠٤٨.

[٥] في « بخ » : « و » بدل « أو عن ».

[٦] « مضطجعين » أي نائمين في شعار واحد. راجع : لسان العرب ، ج ٨ ، ص ٢١٩ ( ضجع ).

[٧] في التهذيب : + « إنّه كان يكون بينهما ما يكون بين الشباب ، قال : لا بأس ».

[٨] في « بن » والوسائل : ـ « فقال ». (٩) في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « إنّه ».

[١٠] في « م ، بح » : « عنه بوجهه ». وفي « بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب : ـ « عنه ».

[١١] في حاشية « جت » : « يستتر ».

[١٢] في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل : « بذراعه ».