الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٣٩ - ٩٩ ـ بَابُ السَّلَمِ فِي الرَّقِيقِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْحَيَوَانِ

ثنيّة. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٢٩٥ ( ثنى ).

[١] في « جن » : « ليس » بدون همزة الاستفهام.

[٢] في « بف » والتهذيب : « قال ».

[٣] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٦ ، ح ١٩٩ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٦٩ ، ح ١٧٨٦٣ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٢٨٩ ، ح ٢٣٦٨٨ ؛ وص ٣٠٠ ، ح ٢٣٧١٣.

[٤] في السند تحويل بعطف « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه » على « محمّد بن يحيى ـ وقد حذف من صدر السند تعليقاً ـ عن أحمد بن محمّد ».

[٥] في الوسائل : « وصف ». وفي التهذيب ، ح ١٧٣ : « وصيف ».

[٦] في « ى ، بح ، بخ ، بف ، جن » والوافي : « بأسنان ».

[٧] في التهذيب ، ح ١٧٣ : « فوق شرطه » بدل « دون شرطه أو فوقه ».

[٨] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٦ ، ح ٢٠٠ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عمير. وفيه ، ص ٤١ ، ح ١٧٣ ، بسند آخر الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٧١ ، ح ١٧٨٧٠ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٢٩٩ ، ح ٢٣٧١١.

[٩] في الوافي : « قد مضى صدر هذا الحديث في الباب السابق ، على ما في الفقيه ، فإنّه فيه موصول به ، كما أشرنا إليه هناك ، وهو الصواب ، دون الفصل كما في غيره إلاّمع التنبيه ، ويظهر وجهه في آخر الحديث عند ذكر الحنطة والشعير والزعفران ». وللمزيد راجع : الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٥٨.

[١٠] في « ط ، ى » : « رجل ».

[١١] في حاشية « بح » : « الجذعان ». وأصل الجذع من أسنان الدوابّ ، وهو ما كان منها شابّاً فتيّاً ، فهو من الإبل ما دخل في السنة الخامسة ، ومن البقر والمعز ما دخل في السنة الثانية ، وقيل : البقر في الثالثة ، ومن الضأن ما تمّت له سنة ، وقيل : أقلّ منها. ومنهم من يخالف بعض هذا في التقدير. النهاية ، ج ١ ، ص ٢٥٠ ( جذع ).