٩٣٤٥ / ٥. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ [١] ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ [٢] ، عَنْ عُبَيْسِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ [٣] عليه‌السلام ، قَالَ [٤] : « مَنْ عَرَفَ مِنْ عَبْدٍ مِنْ عَبِيدِ [٥] اللهِ كَذِباً إِذَا حَدَّثَ ، وَخُلْفاً إِذَا وَعَدَ ، وَخِيَانَةً إِذَا اؤْتُمِنَ ، ثُمَّ ائْتَمَنَهُ عَلى أَمَانَةٍ ، كَانَ حَقّاً عَلَى اللهِ تَعَالى أَنْ يَبْتَلِيَهُ فِيهَا ، ثُمَّ لَايُخْلِفَ عَلَيْهِ وَلَا يَأْجُرَهُ ». [٦] ‌

١٥٥ ـ بَابٌ آخَرُ مِنْهُ فِي حِفْظِ الْمَالِ وَكَرَاهَةِ الْإِضَاعَةِ‌

٩٣٤٦ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ [٧] ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ،

دون الإسناد إلى أبي جعفر عليه‌السلام . وفي الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٠٥ ، ذيل ح ٤٠٩٣ ؛ والتهذيب ، ج ٧ ، ص ١٨١ ، ذيل ح ٧٩٦ ، مرسلاً عن الصادق عليه‌السلام . وراجع : الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٦١ الوافي ، ج ١٨ ، ص ٩٥٤ ، ح ١٨٦٥٢ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٨٨ ، ح ٢٤٢١٨.

[١] هكذا في « ط ». وفي « ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والمطبوع والوافي والوسائل : + « عن محمّد بن‌عبد الجبّار ».

والصواب ما أثبتناه ؛ فقد تقدّم ذيل ح ٨٤٥٥ أنّه قد تكرّرت رواية أبي عليّ الأشعري عن الحسن بن عليّ الكوفي ـ وهو الحسن بن عليّ بن عبد الله بن المغيرة ـ عن عبيس بن هشام في عدّة من الأسناد.

ووردت رواية أحمد بن إدريس ـ وهو أبو عليّ الأشعري شيخ الكليني ـ عن الحسن بن عليّ بن عبد الله بن المغيرة عن عبيس بن هشام في بعض طرق النجاشي. راجع : رجال النجاشي ، ص ١١٧ ، الرقم ٢٢٩.

ويؤيّد ذلك ما ورد في التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٣٢ ، ح ١٠١٢ ؛ من نقل الخبر عن أبي عليّ الأشعري عن الحسن بن عليّ الكوفي عن عبيس بن هشام عن أبي جميلة عن أبي جعفر عليه‌السلام . وقد سقط « عن أبي حمزة » من سند التهذيب.

ثمّ إنّ كثرة روايات أبي عليّ الأشعري عن محمّد بن عبد الجبّار قد أوجبت ترشّح عبارة « عن محمّد بن عبد الجبّار » عن قلم بعض النسّاخ سهواً. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٢١ ، ص ٤٢٦.

[٢] في « بف » : ـ « الكوفي ».

[٣] في « بخ ، بف » : « أبي عبد الله ».

[٤] في « ط ، بخ ، بف » : + « قال ».

[٥] في « بف » والوافي : « عباد ».

[٦] الاختصاص ، ص ٢٢٥ ، مرسلاً عن أبي حمزة الثمالي. وراجع : تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ١٣١ الوافي ، ج ١٨ ، ص ٩٥٥ ، ح ١٨٦٥٤ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٨٨ ، ح ٢٤٢١٩.

[٧] كذا في النسخ والمطبوع. والظاهر زيادة « عن ابن أبي عمير » في السند ؛ فقد أكثر إبراهيم بن هاشم ـ والد