الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤١٨ - ١٣٤ ـ بَابُ بَيْعِ الزَّرْعِ الْأَخْضَرِ وَالْقَصِيلِ وَأَشْبَاهِهِ
٩٢٤٩ / ٨. عُثْمَانُ بْنُ عِيسَى [١] ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ زَرَعَ زَرْعاً ـ مُسْلِماً كَانَ أَوْ مُعَاهَداً [٢] ـ فَأَنْفَقَ [٣] فِيهِ نَفَقَةً ، ثُمَّ بَدَا لَهُ فِي بَيْعِهِ لِنَقْلِهِ [٤] يَنْتَقِلُ [٥] مِنْ مَكَانِهِ ، أَوْ لِحَاجَةٍ [٦]؟
قَالَ : « يَشْتَرِيهِ [٧] بِالْوَرِقِ [٨] ؛ فَإِنَّ أَصْلَهُ طَعَامٌ ». [٩]
٩٢٥٠ / ٩. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم فِي الْعَرَايَا بِأَنْ [١٠] تُشْتَرى [١١] بِخِرْصِهَا [١٢] تَمْراً » وَقَالَ [١٣] : « الْعَرَايَا [١٤] جَمْعُ عَرِيَّةٍ ، وَهِيَ النَّخْلَةُ تَكُونُ لِلرَّجُلِ فِي دَارِ رَجُلٍ
[١] السند معلّق على سند الحديث السادس. ويروي عن عثمان بن عيسى ، عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد.
[٢] في « بس » : « معانداً ».
[٣] في « ط ، بخ » والوافي : « وأنفق ».
[٤] في « ط » والتهذيب : « لنقلة ».
[٥] في « بخ ، بس ، جت ، جد » : « ينقل ».
[٦] في الفقيه : « أله ذلك » بدل « لنقله ينتقل من مكانه ، أو لحاجة ».
[٧] في « بس » : « تشتريه ».
[٨] قال الجوهري : « الورق : الدراهم المضروبة ». وقال ابن الأثير : « الورق ـ بكسر الراء ـ : الفضّة ، وقد تسكّن ». الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٥٦٤ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ١٧٥ ( ورق ).
[٩] التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٤٣ ، ح ٦٣٢ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٤١ ، ح ٣٨٨١ ، معلّقاً عن سماعة ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٥٠ ، ح ١٧٨١٨ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٢٣٨ ، ذيل ح ٢٣٥٨٤.
[١٠] في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « أن ».
[١١] في « ى ، بح ، بس ، جد » : « يشتري ». وفي « جن » بالتاء والياء معاً.
[١٢] في « بخ ، جت » : « يخرصها ». والخِرْص ـ بكسر الخاء ـ : اسم من خَرْص النخلة والكَرْمة ، بفتحها ، وهو حَرْزما عليها من الرطب تمراً ومن العنب زبيباً ، فهو من الخَرْص بمعنى الظنّ ، لأنّ الحَرْز إنّما هو تقدير بظنّ لا إحاطة. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٢ ؛ لسان العرب ، ج ٧ ، ص ٢١ ( خرص ).
[١٣] في « ط ، ى ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والوافي والتهذيب والاستبصار : « قال » بدون الواو. وفي « بح » : ـ « قال ».
[١٤] في « ط ، ى ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والوافي والتهذيب والاستبصار : « والعرايا ».