الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٥٨ - ١٤٤ ـ بَابُ حَزْرِ الزَّرْعِ
بَعْدَ الضَّمَّةِ [١] حَرَامٌ ». [٢]
١٤٤ ـ بَابُ حَزْرِ [٣] الزَّرْعِ
٩٢٩٩ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى [٤] ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ [٥] ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ عليهالسلام : إِنَّ لَنَا أَكَرَةً [٦] فَنُزَارِعُهُمْ [٧] ، فَيَجِيئُونَ وَيَقُولُونَ [٨] لَنَا [٩] : قَدْ حَزَرْنَا هذَا الزَّرْعَ بِكَذَا وَكَذَا ، فَأَعْطُونَاهُ [١٠] وَنَحْنُ نَضْمَنُ لَكُمْ أَنْ نُعْطِيَكُمْ حِصَّتَكُمْ
[١] في « بخ ، بس ، بف ، جت » وحاشية « بح » والوافي : « الصفقة ». وفي التهذيب : « الضمنة ».
[٢] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٨٠ ، ح ٣٤٦ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمّار. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٣٢ ، ح ٣٨٥٧ ، معلّقاً عن زيد الشحّام الوافي ، ج ١٧ ، ص ٤٧٢ ، ح ١٧٦٦١ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٤٥٣ ، ذيل ح ٢٢٩٧٨.
[٣] الحَزْر : الخَرْص ، والتخمين ، والتقدير بالحدس. راجع : لسان العرب ، ج ٤ ، ص ١٨٥ ( حزر ).
[٤] هكذا في « ط » وحاشية « بح ، جت ». وفي « ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والمطبوع والوسائل : « عليّ بنمحمّد ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عيسى ». وفي « بخ » : « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ». وفي « بف » : « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن عيسى ».
والصواب ما أثبتناه. وهذا واضح بالنسبة إلى ما ورد في « بخ ، بف » ، كما يظهر بالرجوع إلى ما قدّمناه ذيل ح ٩٠٢٥ ، فلاحظ.
وأمّا بالنسبة إلى ما ورد في أكثر النسخ ، فلم نجد رواية عليّ بن محمّد عن محمّد بن أحمد المراد به محمّد بن أحمد بن يحيى الأشعري ، بقرينة روايته عن محمّد بن عيسى.
[٥] في « ط ، بخ ، بف » : « أصحابنا ».
[٦] الأكرة : جمع أكّار للمبالغة ، وهو الزرّاع والحرّاث ، كأنّه جمع آكر في التقدير ، وزان كفرة وكافر. راجع : لسانالعرب ، ج ٤ ، ص ٢٦ ( أكر ).
[٧] المزارعة : هي المعاملة على الأرض ببعض ما يخرج منها ، قال الفيروزآبادي : « ويكون البذر من مالكها ». راجع : المصباح المنير ، ص ٢٥٢ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ٩٨٣ ( زرع ).
[٨] في « بخ ، بف ، جن » والوسائل ، ح ٢٣٥٧٠ والتهذيب : « فيقولون ».
[٩] في الوسائل ، ح ٢٣٥٧٠ : « إنّا ».
[١٠] في « بف » : « فأعطونا ».