عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : مَنْ أَعْيَتْهُ [١] الْقُدْرَةُ ، فَلْيُرَبِّ صَغِيراً ». [٢] زَعَمَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى أَنَّ الْغِفَارِيَّ مِنْ وُلْدِ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. [٣] ‌

٩٣٩١ / ٣٣. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ [٤] ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَبِي زُهْرَةَ ، عَنْ أُمِّ الْحَسَنِ ، قَالَتْ [٥] :

مَرَّ بِي أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام ، فَقَالَ [٦] : « أَيَّ شَيْ‌ءٍ تَصْنَعِينَ يَا أُمَّ الْحَسَنِ؟ » قُلْتُ : أَغْزِلُ ، فَقَالَ : « أَمَا إِنَّهُ أَحَلُّ الْكَسْبِ » أَوْ « مِنْ [٧] أَحَلِّ [٨] الْكَسْبِ [٩] ». [١٠] ‌

٩٣٩٢ / ٣٤. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ [١١] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ جَهْمِ بْنِ حُمَيْدٍ الرَّوَّاسِيِّ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « إِذَا رَأَيْتَ الرَّجُلَ يُخْرِجُ مِنْ مَالِهِ فِي طَاعَةِ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فَاعْلَمْ أَنَّهُ أَصَابَهُ مِنْ حَلَالٍ ، وَإِذَا أَخْرَجَهُ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فَاعْلَمْ أَنَّهُ أَصَابَهُ [١٢] ‌

[١] « أعيته » ، أي أعجزته ؛ من العيّ بمعنى العجز. راجع : لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ١١١ ( عيي ).

[٢] في المرآة : « قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : فليربّ صغيراً ، أي يشتري الحيوانات الصغار ، أو الأعمّ منها ومن الأشجار الصغار ، ويبيعها كباراً ، كما مرّ. وما قيل من أنّ المراد عدم الإعراض عن الأرباح القليلة والسعي في تنمية المال فلا يخفى بعده ». وفيه أيضاً : « قوله : زعم ، هو من كلام أحمد بن محمّد ».

[٣] الوافي ، ج ١٧ ، ص ١٨٧ ، ح ١٧٠٨٦ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٤٥٧ ، ح ٢٢٩٨٩.

[٤] السند معلّق كسابقه.

[٥] هكذا في « ط ، ى ، بح ، بس ، بف ، جت ، جد » والوافي. وفي « بخ ، جن » والمطبوع : « قال ».

[٦] في « بخ ، بف » والوافي : + « لي ».

[٧] في « جن » : « ومن ».

[٨] في « بخ » : « أجلّ ».

[٩] في التهذيب : ـ « أو من أحلّ الكسب ».

[١٠] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٨٢ ، ح ١١٢٧ ، بسنده عن عثمان بن عيسى الوافي ، ج ١٧ ، ص ١٨٦ ، ح ١٧٠٨٣ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٣٦ ، ذيل ح ٢٢٤١٧.

[١١] السند معلّق كسابقيه.

[١٢] في الوسائل : « أصاب ».