الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧١٣ - ٤٦ ـ بَابُ مَا تَزَوَّجَ عَلَيْهِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فَاطِمَةَ عليهماالسلام

[١] في « بخ ، بف » : ـ « عليّاً ».

[٢] في « بح ، جت » والتهذيب وقرب الإسناد : « تسوي ». وفي « بن » وحاشية « جت » والبحار : « تساوي ». وفي الوافي : « يسوي ».

[٣] قرب الإسناد ، ص ١٧٣ ، ح ٦٣٤ ؛ والتهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٦٤ ، ح ١٤٤٧ ، بسندهما عن عبد الله بن بكير الوافي ، ج ٢١ ، ص ٤٥٥ ، ح ٢١٥٢٨ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٢٥١ ، ح ٢٧٠١٧ ؛ البحار ، ج ٤٣ ، ص ١٤٣ ، ح ٤١.

[٤] في « بح ، بن ، جت » والوسائل : « الخرّاز » ، وهو سهو. راجع : رجال النجاشي ، ص ٣٤٥ ، الرقم ٩٣١ ؛ الفهرست‌ للطوسي ، ص ٤١٧ ، الرقم ٦٣٧ ؛ وص ٤٣٧ ، الرقم ٦٩٩ ؛ رجال الكشّي ، ص ٥٦٣ ، الرقم ١٠٦٢.

[٥] الحبرة ، مثال العنبة : بُرْدُ يمانٍ ، والجمع : حِبَرٌ وحِبَراتٌ. الصحاح ، ج ٢ ، ص ٦٢١ ( حبر ).

[٦] في « بخ ، بف » : « يفترشانه ».

[٧] الوافي ، ج ٢١ ، ص ٤٥٦ ، ح ٢١٥٣٠ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٢٥١ ، ح ٢٧٠١٦ ؛ البحار ، ج ٤٣ ، ص ١٤٤ ، ح ٤٢.

[٨] الخبر رواه الشيخ الطوسي في الأمالي ، ص ٤٠ ، المجلس ٢ ، ح ١٤ بسنده عن يعقوب بن شعيب عن أبي عبد الله عليه‌السلام . وهو الظاهر ؛ فإنّ يعقوب بن شعيب عُدَّ من أصحاب أبي جعفر وأبي عبد الله وأبي الحسن موسى بن جعفر عليهم‌السلام. راجع : رجال النجاشي ، ص ٤٥٠ ، الرقم ١٢١٦ ؛ رجال البرقي ، ص ١٠ ، ص ٢٩ ، ص ٤٧ ؛ رجال الطوسي ، ص ١٤٩ ، الرقم ١٦٤٩ ؛ وص ٣٢٣ ، الرقم ٤٨٣٦ ؛ وص ٣٤٥ ، الرقم ٥١٥٧.

وأمّا ما ورد في الوسائل ، من زيادة « عن أبي عبد الله عليه‌السلام » بعد يعقوب بن شعيب ، فلا يمكن الاعتماد عليه كنسخةٍ ، بعد خلوّ النسخ المعتبرة من هذه الزيادة ؛ لأنّ احتمال التصحيح الاجتهادي بعد ملاحظة الخبر في سائر المصادر غير منفيّ.

[٩] في « بخ ، بف » والوافي والأمالي : « فاطمة عليّاً ».