الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٨٦ - ٨٩ ـ بَابُ الْعِينَةِ

[١] السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.

[٢] في « ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « تعيّن ». و « يُعيَّنُ » ، أي يُعْطَى العينةَ ، يقال : عيّن التاجر ، أي أخذ بالعينة ، أو أعطى بها. راجع : لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ٣٠٦ ( عين ).

[٣] في « ط » : « ولم ».

[٤] في المرآة : « قوله : أيتعيّن ، وذلك مثل أن يكون له على رجل دين يطلبه منه وليس عنده ما يقضيه ، كأن يكون ألف درهم مثلاً فيقول له : أبيعك متاعاً يسوي ألف درهم بألف ومأتي درهم ، على أن تؤدّي ثمنه بعد سنة ، فإذا باعه المتاع يشتريه منه بألف درهم التي هي في ذمّته ، فيكون قد قضى الدين الأوّل وبقي عليه الألف والمائتان ، وهذا من حيل الربا ».

[٥] في « بخ ، بف » والوافي : « ويعطيه ».

[٦] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٨ ، ح ٢٠٨ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٧٩ ، ح ٢٦٦ ، بسندهما عن سيف بن عميرة الوافي ، ج ١٨ ، ص ٧١٥ ، ح ١٨١٦٢ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٤٣ ، ح ٢٣٠٩٨.

[٧] السند معلّق ، كسابقه.

[٨] ورد الخبر في التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٩٦ ، ح ٤٣٤ ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عمير ، عن عليّ بن إسماعيل ، عن عمّار ، عن أبي بكر الحضرمي.

والظاهر أنّ الصواب في العنوان هو عليّ بن إسماعيل بن عمّار ، وهو ابن أخي إسحاق بن عمّار الصيرفي ، روى عنه ابن أبي عمير في بعض الأسناد بعنوان عليّ بن إسماعيل بن عمّار. راجع : رجال النجاشي ، ص ٧١ ، الرقم ١٦٩ ؛ رجال الكشّي ، ص ٣٣٠ ؛ الكافي ، ح ٩٣٠٢ ؛ التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢١٣ ، ح ٩٣٤.

[٩] في « ط ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل : ـ « لي ».

[١٠] في « ط ، ى ، بح ، جت ، جد ، جن » والوسائل : « بعني بيعاً ». وفي التهذيب : « بعني متاعاً حتّى ».

[١١] في « بس » : « أقضك ».

[١٢] في التهذيب ، ج ٦ : « إيّاه ».