الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٦٣ - ٣٣ ـ بَابُ نِكَاحِ الذِّمِّيَّةِ

إذا أخلّوا بشرائط الذمّة. وفيه بعد ، بل هذا الخبر وما قبله أولى بالتأويل ممّا تقدّمهما ؛ لمخالفتهما قوله عزّ وجلّ : ( وَلَن يَجْعَلَ اللهُ لِلْكفِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً ) [ النساء (٤) : ١٤١ ] ».

[١] في التهذيب والاستبصار : ـ « مسلمة ».

[٢] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٠٢ ، ح ١٢٥٩ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٨٣ ، ح ٦٦٣ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢١ ، ص ١٤٤ ، ح ٢٠٩٤٥ ، من قوله : « ولا ينبغي للمسلم » ؛ وفيه ، ج ٢٢ ، ص ٦٢٨ ، ح ٢١٨٦٦ ، إلى قوله : « وكذلك جميع من لا ذمّة له » ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٥٣٦ ، ذيل ح ٢٦٢٨٠ ، من قوله : « لا ينبغي للمسلم » ؛ وفيه ، ص ٥٤١ ، ح ٢٦٢٩٢ ، إلى قوله : « فهما على نكاحهما » ؛ وفيه ، ص ٥٤٧ ، ح ٢٦٣١٠ ، إلى قوله : « فقد بانت منه ولا سبيل له عليها ».

[٣] في « بخ » : « بيهوديّة ». وفي الاستبصار : « اليهوديّة ».

[٤] في الاستبصار : « ولا النصرانيّة ».

[٥] في « بف » : « حرّة مسلمة ».

[٦] التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٢٩ ، ح ١٢٥٠ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٨٠ ، ح ٦٥٤ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢١ ، ص ١٤٤ ، ح ٢٠٩٤٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٥٣٦ ، ح ٢٦٢٨٠.

[٧] في التهذيب : ـ « عن ابن محبوب » ، لكنّه مذكور في بعض نسخه ، وهو الصواب. راجع : معجم رجال‌الحديث ، ج ٥ ، ص ٣٣٩ ، ص ٣٥٩ ـ ٣٦١ ؛ وج ٢٣ ، ص ٢٤٤ ـ ٢٤٥ وص ٢٧٠ ـ ٢٧١.

[٨] هكذا في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « سألت ».

[٩] في التهذيب : « أله ».

[١٠] في التهذيب : ـ « خاصّة ».