عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام : أَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ أُخْتَيْنِ فِي عَقْدَةٍ وَاحِدَةٍ [٤] ، قَالَ : « هُوَ بِالْخِيَارِ ، يُمْسِكُ أَيَّتَهُمَا [٥] شَاءَ ، وَيُخَلِّي سَبِيلَ الْأُخْرى [٦] ».

وَقَالَ فِي رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ ، فَوَطِئَهَا ، ثُمَّ اشْتَرى أُمَّهَا وَابْنَتَهَا [٧] ، قَالَ : « لَا تَحِلُّ [٨] لَهُ [٩] ». [١٠] ‌

٩٨٤٤ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ وَ [١١] عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَ :

[١] في « بف ، جد » : « أيّها ».

[٢] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٨٥ ، ح ١٢٠٥ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٦٩ ، ح ٦١٨ ، معلّقاً عن الكليني. النوادر للأشعرى ، ص ١٢٤ ، ح ٣١٦ ، عن صفوان بن يحيى الوافي ، ج ٢١ ، ص ١٩٠ ، ح ٢١٠٦٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤٧٩ ، ح ٢٦١٤٢.

[٣] في « م » : « أصحابنا ».

[٤] في « بخ » : ـ « واحدة ». وفي « بف » والتهذيب : « في عقد واحد ».

[٥] في « بف ، جد » والتهذيب : « أيّهما ».

[٦] الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤١٩ ، ح ٤٤٦٠ ، معلّقاً عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع زيادة في آخره ؛ التهذيب ، ج ٧ ص ٢٨٥ ، ح ١٢٠٣ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢١ ، ص ١٩٠ ، ح ٢١٠٥٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤٧٨ ، ح ٢٦١٤٠.

[٧] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب ، ح ١١٧١. وفي المطبوع والوافي : « أو ابنتها » ولعلّه‌الأنسب.

[٨] في « جت » بالتاء والياء معاً.

[٩] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب ، ح ١١٧١ والاستبصار. وفي المطبوع والوافي : + « أبداً ». وفي التهذيب ح ١١٨٣ والاستبصار ، ح ٥٨٦ : + « الامّ والبنت سواء ».

[١٠] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٧٦ ، ح ١١٧١ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٥٩ ، ح ٥٧٥ ، بسندهما عن ابن أبي عمير ، عن عليّ بن حديد ، عن جميل بن درّاج. وفيه ، ص ١٦١ ، ح ٥٨٦ ؛ والتهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٧٩ ، ح ١١٨٣ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام الوافي ، ج ٢١ ، ص ١٧٦ ، ح ٢١٠٢٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤٦٥ ، ح ٢٦١٠٤.

[١١] في التهذيب والاستبصار : « عن » ، وهو سهو ؛ فقد أكثر [ عبد الله ] بن بكير من الرواية عن زرارة [ بن أعين ]