الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٧٦ - ١٠٧ ـ بَابُ بَيْعِ الْعَصِيرِ وَالْخَمْرِ

[١] في « بف » وحاشية « بح ، جن » والوافي والوسائل : « كان ».

[٢] في الوسائل : « وخنازير ». (٣) في « ط » : « المقتضي ».

[٤] في « ط » : « البائع ».

[٥] في المرآة : « قال في الدروس : يجوز أخذ الجزية من ثمن المحرّم ولو كان بالإحالة على المشتري ، خلافاً لابن الجنيد في الإحالة. وقال الوالد العلاّمة رحمه‌الله : حمل على كون الدين على أهل الذمّة وإن كان إظهاره حراماً ، لكنّه لو لم يشترط في عقد لم يخرج به عن الذمّة ، وعلى تقدير الشرط والخروج يقضي دينه أيضاً ، وللمقتضي حلال ، مع أنّه يمكن أن يكون المسلم ناظراً والذمّي ساتراً بأن يبيع في داره والمسلم ينظر إليه من كوّة مثلاً ». وراجع : الدروس الشرعية ، ج ٢ ، ص ٣٤ ، الدرس ١٢٩.

[٦] التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٣٧ ، ح ٦٠٦ ، بسنده عن حمّاد ، عن حريز ، عن محمّد ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، وبسند آخر عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه‌السلام . التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٩٥ ، ح ٤٢٩ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٥٢ ، ح ١٧٢١٥ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٣٢ ، ح ٢٢٤٠٩.

[٧] في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « والخنازير ». (٨) في « بح ، بخ ، بس ، جد » : « أفيحلّ ».

[٩] في « بخ ، بف » والوافي : « أن آخذها » بدل « أخذها ». وفي « ط » : « أن آخذهما » بدلها.

[١٠] الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٥٣ ، ح ١٧٢١٧ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٣٢ ، ح ٢٢٤٠٨.

[١١] في « بخ ، بف ، جت » : « عمر بن اذينة ». (١٢) في « ى » : « تكون ».

[١٣] في « ط ، بح » : ـ « لي ». (١٤) في « بس » : ـ « بها ».