الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٦٤ - ١ ـ بَابُ حُبِّ النِّسَاءِ
أَصْحَابِنَا ، قَالَ :
سَأَلَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « أَيُّ الْأَشْيَاءِ [١] أَلَذُّ؟ » قَالَ : فَقُلْنَا غَيْرَ شَيْءٍ ، فَقَالَ هُوَ [٢] عليهالسلام [٣] : « أَلَذُّ الْأَشْيَاءِ مُبَاضَعَةُ [٤] النِّسَاءِ ». [٥]
٩٤٢٧ / ٩. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ [٦] ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : جُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ ، وَلَذَّتِي فِي [٧] الدُّنْيَا النِّسَاءُ ، وَرَيْحَانَتَيَّ [٨] الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ». [٩]
٩٤٢٨ / ١٠. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْبَرْقِيِّ [١٠] ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام [١١] : « مَا تَلَذَّذَ النَّاسُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ بِلَذَّةٍ أَكْثَرَ لَهُمْ مِنْ لَذَّةِ [١٢]
[١] في الوسائل : « شيء ».
[٢] في « بخ » : ـ « هو ».
[٣] في « ن ، بح ، جت ، جد » : ـ « عليهالسلام ». وفي « بخ ، جت » : + « حقّ ».
[٤] المباضعة : المجامعة ، من البُضْع ، وهو يطلق على عقد النكاح والجماع معاً ، وعلى الفرج. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ١٣٣ ( بضع ).
[٥] الوافي ، ج ٢١ ، ص ٢٩ ، ح ٢٠٧٣٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٢٣ ، ح ٢٤٩٢٧.
[٦] في « بخ ، بف » : + « الوشّاء ».
[٧] في « بخ ، بف » : « من ».
[٨] الريحان ، كلّ نبات طيّب الريح ، ولكن إذا اطلق عند العامّة ينصرف إلى نبات مخصوص. ويطلق على الرحمة والراحة والرزق ، قال ابن الأثير : « وبالرزق سمّي الولد ريحاناً ». راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٨٨ ( ريحان ) ؛ المصباح المنير ، ص ٢٤٣ ( روح ).
[٩] كامل الزيارات ، ص ٥١ ، الباب ١٤ ، ح ٨ ، بسند آخر وتمام الرواية فيه : « قرّة عيني النساء وريحانتي الحسن والحسين ». وراجع : الكافي ، كتاب العقيقة ، باب فضل الولد ، ح ١٠٤١١ ومصادره الوافي ، ج ٢١ ، ص ٢٩ ، ح ٢٠٧٣٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٢٣ ، ح ٢٤٩٢٨.
[١٠] في « بخ » : « أحمد بن محمّد أبي عبد الله البرقي ».
[١١] في « بخ ، بف » والوافي : « عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : قال » بدل « قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام ».
[١٢] في « بخ ، بف » والوافي : « لذّة من » بدل « من لذّة ».