سَأَلْتُهُ عَنْ مَمْلُوكَةِ قَوْمٍ أَتَتْ قَبِيلَةً [١] غَيْرَ قَبِيلَتِهَا ، وَأَخْبَرَتْهُمْ [٢] أَنَّهَا حُرَّةٌ ، فَتَزَوَّجَهَا [٣] رَجُلٌ مِنْهُمْ ، فَوَلَدَتْ لَهُ؟

قَالَ : « وُلْدُهُ [٤] مَمْلُوكُونَ ، إِلاَّ أَنْ يُقِيمَ [٥] الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ شَهِدَ لَهَا شَاهِدَانِ [٦] أَنَّهَا حُرَّةٌ ، فَلَا يُمْلَكُ [٧] وُلْدُهُ ، وَيَكُونُونَ أَحْرَاراً ». [٨] ‌

٩٧٤١ / ٣. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ [٩] ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَحْرٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : أَمَةٌ أَبَقَتْ مِنْ مَوَالِيهَا ، فَأَتَتْ قَبِيلَةً غَيْرَ قَبِيلَتِهَا ، فَادَّعَتْ أَنَّهَا حُرَّةٌ ، فَوَثَبَ عَلَيْهَا رَجُلٌ فَتَزَوَّجَهَا ، فَظَفِرَ بِهَا مَوْلَاهَا بَعْدَ ذلِكَ ، وَقَدْ وَلَدَتْ أَوْلَاداً.

فَقَالَ : « إِنْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ الزَّوْجُ [١٠] عَلى أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا عَلى أَنَّهَا حُرَّةٌ ، أُعْتِقَ وُلْدُهَا ، وَذَهَبَ الْقَوْمُ بِأَمَتِهِمْ ؛ فَإِنْ [١١] لَمْ يُقِمِ [١٢] الْبَيِّنَةَ ، أُوجِعَ ظَهْرُهُ ، وَاسْتُرِقَّ وُلْدُهُ ». [١٣] ‌

[١] في الاستبصار : ـ « قبيلة ».

[٢] في « بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « فأخبرتهم ».

[٣] في « بخ » : « فيزوّجها ». وفي التهذيب : « وتزوّجها ».

[٤] في التهذيب : « ولدها ».

[٥] في « ن ، جد » : « أن تقيم ».

[٦] هكذا في « جز » وحاشية « بن » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « شاهد ».

[٧] هكذا في « م ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « فلا تملك ».

[٨] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٤٩ ، ح ١٤٢٨ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢١٧ ، ح ٧٨٨ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٥٥٦ ، ح ٢١٧٠١ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ١٨٦ ، ح ٢٦٨٦٠.

[٩] السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.

[١٠] في « بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « الزوج البيّنة ».

[١١] في « م ، ن ، بح ، جد » والوافي والاستبصار : « وإن ».

[١٢] في « ن ، بح ، جد » : « لم تقم ».

[١٣] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٥٠ ، ح ١٤٢٨ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢١٧ ، ح ٧٨٩ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ،