الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٨١٣ - ٧٤ ـ بَابُ الرَّجُلِ يَفْجُرُ بِالْمَرْأَةِ فَيَتَزَوَّجُ أُمَّهَا أَوِ ابْنَتَهَا

ج ٧ ، ص ٤٥٨ ، ح ١٨٣١ ، بسنده عن العلاء بن رزين الوافي ، ج ٢١ ، ص ١٨٣ ، ح ٢١٠٤٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤٢٧ ، ح ٢٥٩٩٩.

[١] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٣١ ، ح ١٣٦١ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٦٧ ، ح ٦١٢ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢١ ، ص ١٨٣ ، ح ٢١٠٤١ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤٢٧ ، ح ٢٦٠٠٠.

[٢] السند معلّق على سابقه. ويروي عن ابن محبوب ، محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد.

[٣] في « ن ، بن » : « بريد الكناسي ». وفي الوسائل : « بريد ». والمذكور في رجال البرقي ، ص ١٢ ورجال الطوسي ، ص ١٤٩ ، الرقم ١٦٥٥ وص ٣٢٣ ، الرقم ٤٨٣٣ ، هو يزيد أبو خالد الكناسي. وأمّا ما ورد في رجال الطوسي ، ص ١٧١ ، الرقم ٢٠٠٩ من بريد الكناسي ، إمّا مأخوذ من بعض الأسناد المحرّفة ، أو مأخوذ من مصدر أخذ هو من الأسناد المحرّفة ، كما سنبيِّن هذا الأمر في ما يأتي ، ذيل ح ١١٠٧٣ ، فلاحظ.

[٤] في « بف » : ـ « من أصحابنا ». وفي « بخ ، بن » : ـ « تزوّج امرأة فقال لي ـ إلى ـ من أصحابنا ».

[٥] في « بف » والوافي : ـ « لي ».

[٦] في « بخ » : « بذلك ».

[٧] في المرآة : « هو مشتمل على الإعجاز ».

[٨] الوافي ، ج ٢١ ، ص ١٨٣ ، ح ٢١٠٤٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤٢٤ ، ح ٢٥٩٩١ ، ملخّصاً.

[٩] هكذا في « ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل. وفي « م » والمطبوع : « الخزّاز ».

والصواب ما أثبتناه كما تقدّم ، ذيل ح ٧٥.