سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ أُمَّ وَلَدٍ كَانَتْ لِرَجُلٍ ، فَمَاتَ عَنْهَا سَيِّدُهَا ، وَلِلْمَيِّتِ وَلَدٌ مِنْ غَيْرِ أُمِّ وَلَدِهِ : أَرَأَيْتَ إِنْ أَرَادَ الَّذِي تَزَوَّجَ أُمَّ الْوَلَدِ أَنْ يَتَزَوَّجَ ابْنَةَ سَيِّدِهَا الَّذِي أَعْتَقَهَا ، فَيَجْمَعَ [١] بَيْنَهَا وَبَيْنَ بِنْتِ [٢] سَيِّدِهَا الَّذِي كَانَ [٣] أَعْتَقَهَا [٤]؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ بِذلِكَ ». [٥] ‌

٣٧ ـ بَابٌ فِيمَا أَحَلَّهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ النِّسَاءِ‌

٩٥٩٢ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ نُوحِ بْنِ شُعَيْبٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، قَالَ :

سَأَلَ ابْنُ أَبِي الْعَوْجَاءِ هِشَامَ بْنَ الْحَكَمِ ، فَقَالَ لَهُ : أَلَيْسَ اللهُ حَكِيماً؟ قَالَ : بَلى ، هُوَ [٦] أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ.

قَالَ : فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاّ تَعْدِلُوا فَواحِدَةً ) [٧] أَلَيْسَ هذَا فَرْضاً [٨]؟ قَالَ : بَلى.

قَالَ : فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ ) [٩] أَيُّ حَكِيمٍ [١٠] يَتَكَلَّمُ بِهذَا؟

[١] في الوافي : « يجمع ».

[٢] في « م ، بن » والوافي والوسائل : « ابنة ».

[٣] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : ـ « كان ».

[٤] في التهذيب : ـ « فيجمع بينها وبين بنت سيّدها الذي كان أعتقها ».

[٥] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٤٩ ، ح ١٨٠٠ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي أيّوب ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام . النوادر للأشعري ، ص ١٢٣ ، ح ٣١٣ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢١ ، ص ٢٠٥ ، ح ٢١٠٩٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤٧٢ ، ح ٢٦١٢٦.

[٦] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي المطبوع : « وهو ».

[٧] النساء (٤) : ٣.

[٨] في جميع النسخ التي قوبلت والوافي : « فرض ».

[٩] النساء (٤) : ١٢٩. وفي « بخ ، بف » والوافي : + ( فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ).

[١٠] في « بخ » : + « عنده ».