٩٧٢٧ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام عَنْ غُلَامٍ وَجَارِيَةٍ زَوَّجَهُمَا [١] وَلِيَّانِ لَهُمَا [٢] ، وَهُمَا غَيْرُ مُدْرِكَيْنِ؟

فَقَالَ : « النِّكَاحُ جَائِزٌ ، وَأَيُّهُمَا أَدْرَكَ كَانَ لَهُ [٣] الْخِيَارُ ، وَإِنْ [٤] مَاتَا قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَا ، فَلَا مِيرَاثَ بَيْنَهُمَا وَلَا مَهْرَ ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَا قَدْ أَدْرَكَا وَرَضِيَا ».

قُلْتُ : فَإِنْ أَدْرَكَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ الْآخَرِ؟

قَالَ : « يَجُوزُ ذلِكَ عَلَيْهِ إِنْ هُوَ رَضِيَ ».

قُلْتُ : فَإِنْ كَانَ الرَّجُلُ الَّذِي أَدْرَكَ قَبْلَ الْجَارِيَةِ ، وَرَضِيَ بِالنِّكَاحِ ، ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ تُدْرِكَ الْجَارِيَةُ ، أَتَرِثُهُ؟

قَالَ : « نَعَمْ ، يُعْزَلُ [٥] مِيرَاثُهَا مِنْهُ حَتّى تُدْرِكَ [٦] ، فَتَحْلِفَ [٧] بِاللهِ مَا دَعَاهَا [٨] إِلى أَخْذِ الْمِيرَاثِ إِلاَّ رِضَاهَا [٩] بِالتَّزْوِيجِ ، ثُمَّ [١٠] يُدْفَعُ إِلَيْهَا الْمِيرَاثُ ، وَنِصْفُ الْمَهْرِ ».

قُلْتُ : فَإِنْ مَاتَتِ الْجَارِيَةُ ، وَلَمْ تَكُنْ [١١] أَدْرَكَتْ ، أَيَرِثُهَا الزَّوْجُ الْمُدْرِكُ [١٢]؟

وفيه أيضاً ، ج ٧ ، ص ٣٦٨ ، ح ١٤٩٣ ، بسنده عن علاء القلاّء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ؛ النوادر للأشعري ، ص ١٣٦ ، ح ٣٥٤ ، بسنده عن العلاء ، عن محمّد ، عن أحدهما عليهما‌السلام الوافي ، ج ٢١ ، ص ٤١٦ ، ح ٢١٤٦٢ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٢٨٨ ، ح ٢٧١٠٦.

[١] في « بن » : « يزوّجهما ».

[٢] في الوسائل ، ح ٢٧٢٠٣ : + « يعني غير الأب ».

[٣] في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل : « على ».

[٤] في الكافي ، ح ١٣٤٨٤ : « فإن ».

[٥] في « م ، ن ، جد » وحاشية « بن » : « فعزل ».

[٦] في « جد » بالتاء والياء معاً.

[٧] في الكافي ، ح ١٣٤٨٤ والتهذيب ، ج ٩ : « وتحلف ».

[٨] في الكافي ، ح ١٣٤٨٤ : « ما ادّعاها ».

[٩] في الوسائل ، ح ٢٧٢٠٣ : « الرضا ».

[١٠] في « جد » : « لم ».

[١١] في « جت » : « ولم يكن ».

[١٢] في التهذيب ، ج ٩ : ـ « المدرك ».