قَالَ : « مَا مِنْ رَجُلٍ مُؤْمِنٍ [١] يَرُوحُ أَوْ يَغْدُو [٢] إِلى مَجْلِسِهِ أَوْ سُوقِهِ [٣] ، فَيَقُولُ [٤] حِينَ يَضَعُ رِجْلَهُ [٥] فِي السُّوقِ : " اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهَا ، وَخَيْرِ أَهْلِهَا" [٦] إِلاَّ وَكَّلَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بِهِ [٧] مَنْ يَحْفَظُهُ وَيَحْفَظُ عَلَيْهِ [٨] حَتّى يَرْجِعَ إِلى مَنْزِلِهِ ، فَيَقُولُ لَهُ : قَدْ أُجِرْتَ [٩] مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ أَهْلِهَا يَوْمَكَ هذَا [١٠] بِإِذْنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَقَدْ رُزِقْتَ [١١] خَيْرَهَا وَخَيْرَ أَهْلِهَا فِي يَوْمِكَ هذَا [١٢] ، فَإِذَا جَلَسَ [١٣] مَجْلِسَهُ ، قَالَ حِينَ يَجْلِسُ : " أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لَاشَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ [١٤] حَلَالاً طَيِّباً ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ صَفْقَةٍ [١٥] خَاسِرَةٍ ، وَيَمِينٍ كَاذِبَةٍ" ؛ فَإِذَا قَالَ ذلِكَ ، قَالَ لَهُ الْمَلَكُ [١٦] الْمُوَكَّلُ بِهِ [١٧] : أَبْشِرْ ، فَمَا فِي سُوقِكَ الْيَوْمَ أَحَدٌ [١٨] أَوْفَرَ مِنْكَ حَظّاً [١٩] ، قَدْ [٢٠] تَعَجَّلْتَ الْحَسَنَاتِ ، وَمُحِيَتْ عَنْكَ [٢١] السَّيِّئَاتُ [٢٢] ،

[١] في الوسائل والفقيه : ـ « مؤمن ». (٢) في « ط ، بخ ، بف ، جد ، جن » والوافي : « ويغدو ».

[٣] في « ط ، ى ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والوافي والوسائل والفقيه : « وسوقه ».

[٤] في « ط » : « ويقول ». (٥) في « بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « رجليه ».

[٦] في الفقيه : + « وأعوذ بك من شرّها وشرّ أهلها ».

[٧] في « ط » : ـ « به ».

[٨] في مرآة العقول ، ج ١٩ ، ص ١٤٣ : « قوله عليه‌السلام : ويحفظ عليه ، كلمة « على » بمعنى اللام ، أي يحفظ له متاعه ».

[٩] في « بخ » وحاشية « بح ، جت » والوافي والفقيه : « أجرتك ».

[١٠] في « ط » : ـ « هذا ». (١١) في « بخ ، بف » : + « من ».

[١٢] في « جن » : ـ « هذا ». وفي الفقيه : ـ « بإذن الله عزّ وجلّ وقد رزقت خيرها وخير أهلها في يومك هذا ».

[١٣] في « ى » : + « هذا ». (١٤) في « بح » : + « رزقاً ».

[١٥] الصفقة : ضرب اليد على اليد في البيع والبيعة ، وكانت العرب إذا وجب البيع ضرب أحدهما يده على يدصاحبه ، ثمّ استعملت الصفقة في العقد فقيل : بارك الله لك في صفقة يمينك. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ٢ ، ص ٩٩٧ ؛ المصباح المنير ، ص ٣٤٣ ( صفق ). (١٦) في « جد » : ـ « الملك ».

[١٧] في « جن » والفقيه : ـ « به ».

[١٨] في « بخ » : « أحد اليوم ».

[١٩] في « ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل : « حظّاً منك ».

[٢٠] في « ى » : « وقد ».

[٢١] في « بخ » : « منك ».

[٢٢] في الفقيه : ـ « قد تعجّلت الحسنات ، ومحيت عنك السيّئات ».