الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٨٦٨ - ٨٧ ـ بَابُ الرَّضَاعِ

[١] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٩٢ ، ح ١٢٢٤ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢١ ، ص ٢١٣ ، ح ٢١١٠٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٣٧٢ ، ح ٢٥٨٥٣.

[٢] في « بف » : ـ « بن عثمان ».

[٣] قال في مرآة العقول ، ج ٢٠ ، ص ٢٠٣ : « قوله عليه‌السلام : عرضت ، على بناء المجهول ، ويحتمل صيغة المتكلّم من‌المعلوم » وأيّد كلّ واحد من الوجهين بنقل رواية من العامّة ، ثمّ قال : « وأقول : يحتمل أن يكون نزل حكم تحريم الرضاع في ذلك الوقت ولم يطّلع عليه‌السلام بعد عليه ، أو إنّما سأل ذلك. ليظهر للناس سبب إعراضه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ».

[٤] في « بخ ، بف » والوافي : « النّبي ».

[٥] الكافي ، كتاب النكاح ، باب نوادر في الرضاع ، ح ٩٩٠٩ ؛ والفقيه ، ج ٣ ، ص ٤١١ ، ح ٤٤٣٦ ؛ والتهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٩٢ ، ح ١٢٢٩ ، بسند آخر ، مع زيادة في آخره. الجعفريّات ، ص ١١٦ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢١ ، ص ٢١٥ ، ح ٢١١١٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٣٩٥ ، ح ٢٥٩٢٠.

[٦] في « بخ ، بف » والوافي : « الرضاعة ».

[٧] في « بخ ، بف » والوافي : + « أحداً ».

[٨] في « م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل : « وأنا ».

[٩] في الوافي : « عنها ».

[١٠] في الوسائل : ـ « أن يتزوّج ».

[١١] في الوافي : « الرضاعة ». وفي المرآة : « لعلّه محمول على التقيّة ، كما يشعر سياق الخبر ، أو على ما إذا لم يتحقّق شرائط التحريم ».

[١٢] الوافي ، ج ٢١ ، ص ٢١٥ ، ح ٢١١١٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٣٩٤ ، ح ٢٥٩١٩.